進到門裡一看，解一凡再次愣住，弄了半天，這個地方居然是賣玉的所在。

“傅大小姐，沒想到你的好還廣泛的嘛。”

解一凡呵呵一笑，爲自己點燃一顆煙吸了一口，眼角餘卻在四打量周圍環境。

這是多年來解一凡養的一個習慣，無論在什麼地方，只要他在某個陌生環境下，他一定要先考慮如果發生事後自己如何安全離開。

傅雪微微皺眉，道：“我爺爺非常喜歡玉，聽說這家店有一塊好玉所以就來看看，另外，你能不能以後直呼我的名字，什麼傅大小姐、傅總的，全難聽死了。”

解一凡沒臉沒皮慣了，呵呵一笑沒有說話。

華夏人玉，這是不爭的事實。

夫子廟裡那個大教育家就曾經講過：“古之君子必佩玉。”

從那個時候開始，上自天子、公、侯下至達貴人的社會上層人，無人不以佩戴玉石爲榮。不過，古人佩玉是有嚴格等級的標誌，對佩玉的玉材選用和彩都做過規定。

按照《禮記》的記載，天子以白玉爲佩，用黑的帶相貫；公侯以山玄玉爲佩，用紅的繩穿系；大夫用水青的玉爲佩，必用純的繩穿掛；士於用瑜玉之佩，需用雜繩組系；士用石做佩，應用赤黃的繩相貫。

古代員佩玉的風氣從春秋戰國以後逐漸淡化，到了明朝才又流行起來，員上朝必須佩玉，行走時，玉佩發出聲響，好像一曲妙的協奏曲。

但是，也會佩玉給自己帶來災禍的例子。

明世宗的時候，有一天早朝時，一位大臣興高采烈地向皇帝獻寶，由於走得很快，他的向前剎不住，不小心撞在了皇帝上，而且，上佩的玉佩還與皇帝的玉佩纏繞在一起，兩個人一時分不開。

當好，殿上員嚇得不知如何是好，幸好有一位機靈的太監上前給解開了。後來，那位大臣撲通一聲跪在皇帝面前，嚇得渾發抖，因爲他知道冒犯君威是殺之禍。

皇帝著這位大臣上懸掛的玉佩，不啞然失笑，但最後還是赦免了他，並下令以後員上朝必須用紅紗帶把玉佩套上，只有祈天大典時纔可以解開。

兩人進到店裡後並沒有急著看任何東西，反倒是傅雪，好像就不是來這兒買玉的顧客，如果一定要解一凡解釋傅雪現在的表現，他會告訴大家自己是來喝茶聊天。

按道理說，傅雪的這種表現應該是店家最不歡迎的客人之一，可奇怪的是，這家店裡的僱員似乎習以爲常，從他們倆進門到現在只有一個小孩過來倒了杯水，然後就再沒人問過他們還有什麼需要沒。

“傅大……傅雪，咱們就坐在這乾等呀？”

解一凡左右看了看，一臉納悶道。

“你很趕時間嗎？”

傅雪笑笑反問，順便拿出手機撥了一個號碼出去。

這個時候，解一凡聰明地選擇了乾笑一聲然後立刻閉。

不一會兒功夫，從店後面出來一個大胖子，解一凡掃了一眼胖子頓時愣住。

郎大哥？

解一凡愣怔了好久都沒說話，說實在了，道家修煉很多時候都需要用到法的支持，而通常況下，很多法正是用白玉製，所以，解一凡跟著老頭也算多多和維維郎們有一定了解。

什麼時候維維郎賣玉也開門店了？這是解一凡第一奇怪的事。

要知道，維維郎們雖然賣玉，但他們絕開店，甚至，他們認爲專門開一家店用來賣玉純粹是扯淡的行爲，因爲，漢人認爲最的羊脂玉在他們心裡絕比不上一塊價值低廉的碧璽更能讓他們心。

這個結論看似有點“語不驚人死不休”，但卻是真實存在的真理。

只要稍微喜歡觀察的人就會發現，在最豪華的維維餐廳或者賓館酒店裡，從來沒有含蓄的東西，大家能看到眼中的全部都是一片花裡胡哨、珠寶氣。

如果有一個人突然聽到某位維維郎驚訝地稱讚一個真正的極品白玉，並表現出似乎被其通潤的質地所折服神時，那就是郎看到的是您的錢包，他們的這種習慣，正和歐洲人喜歡鑽石，喜歡琥珀，勉強能接翡翠其實是一個道理。

老頭當年總結了一個說法，從骨頭裡面講，郎們更喜歡的是珠寶，如果沒有珠寶，他們寧可上明而閃閃發的彩玻璃，但對於玉石，那不過是他們賺錢的一個手段。

看到那位維維郎走出來，傅雪矜持一笑，道：“艾買爾，我們又見面了。”

維維大哥馬上嘰裡呱啦笑著說了一大堆話，看樣子，那位名艾買爾的郎對傅雪的到來非常歡迎，甚至高興到了骨子裡。

“你確定你想從他手裡買玉嗎？”

解一凡低聲問道。

傅雪臉上微笑的表告訴解一凡，他問了一句廢話。

好吧，解一凡想了想，說道：“我不知道你想買什麼，但等會談價的事給我行嗎？”

“這個可以有。”

傅雪笑了，這也是第一次用如此俏皮的語氣和解一凡說話。

因爲語言不通，維維郎神采飛揚地和傅雪連比帶劃了一通後親自從保險櫃裡搬出了一個古古香的紅木盒子。

當紅木盒子擺到自己面前的桌上時，解一凡的眼角狠狠搐了幾下。

因爲，就在這個時候，藏在解一凡丹田的那神真元驀然跳了一下，彷彿是貪吃的貓兒突然聞到了魚腥味兒蠢蠢。

“這是什麼東西？”

紅木盒子打開後，解一凡強忍住心的激問道。

存放在紅木盒中的是一塊做工的白玉，玉質瑩潤，周帶著生坑特有的褐沁斑及瑕紋，外邊緣各刻圈紋一道，兩面滿布丁紋飾。白玉上刻乾卦及雙龍紋，稍懂歷史知識的人都知道，那雙龍紋含“乾隆”之意，亦示乾隆敬天，命於夫，承天啓運之說。