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“所以，這個壇子是古董嗎？”林芬問道。

這時，張慶良也一臉期待地著胡楊，方茹目灼灼。

“嗯！敲封泥的時候小心點。這是我以前提過的民國瓷，不過和前面說的又有點不同。”胡楊說道。

“洪憲瓷？”華仔忍不住問道。

他算是記住了，以前胡哥跟大家介紹的民國瓷，就是洪憲瓷，還建議大家收藏，未來的升值空間比較大，門檻也低一點，不是很貴。

胡楊搖頭：“民國時期的瓷也有幾種，洪憲瓷是袁世凱搞出來的宮廷瓷，算是民國瓷的品。”

“這麼說，這是民窯的？”張慶良問道。

民窯的話，價值好像就要差很多，稍微有點失。

“雖然是民窯的，但這也是名款，你不妨自己看看底款。”胡楊說道。

大家也知道，款識又稱銘文，本意是指古代鐘鼎彝上鑄刻的文字。后引申為瓷等文上的題銘文字；凡以文字或符號為表現形式且附著在陶瓷上的特殊裝飾均稱為款識。

張慶良趕將壇底朝華仔的方向，讓華仔幫忙看一下。只見上面蓋了一個印章，華仔看了一會，才正確讀出來：“靜遠堂制，這個靜遠堂，聽著有點悉。”

林芬和方茹們挖盡心思去回憶，也覺靜遠堂聽著有點順耳。

這時候，直播間就有人公布，靜遠堂，也稱諸葛亮殿。該殿為紀念諸葛亮的主要場所，故歷代名人題詞、匾額、楹聯甚多。

“怎麼扯到諸葛亮上了？”張慶良有點不懂。

這是民國的瓷，諸葛亮是三國時期的人，相差了上千年，本就沒有瓜葛的吧？

胡楊哭笑不得，解釋：“大家想太遠了，靜遠堂只是徐世昌的一個齋號。這個人，大家肯定不陌生。

不過，大家只知道他在政治上的就，很人知道，他還是一個收藏家，特別喜歡收藏古籍。

他收藏的古書籍，家藏書達8萬卷，其中宋元珍本極多，有藏書樓‘晚晴簃’、‘書髓樓’等，意即古籍中的品之書。

另外，他也喜歡刻書，所刻之書質量和書品為上乘，扉頁多印有‘天津徐氏’、‘進修堂開雕’、‘靜遠堂’、‘退耕堂’等。”

接著，胡楊告訴大家，民國時期的瓷，款識非常多，很多人都喜歡將自己的名號弄到瓷上面去。

這有點像某些人出去旅游，到留下“XXX到此一游！”的心態。

“靜遠堂，也可以做堂名款，指瓷上書寫或刻劃私人住所或書房名稱，作為私家用瓷或收藏標志的款識，容包括堂名、齋名、軒名、室名、書房名、樓名，閣名等。”胡楊說道。

很顯然，眼前的這一個壇子，就是徐世昌的私家用瓷。

直播間的觀眾忍不住發笑：“現在有私家車，‘私家’兩個字，我還以為是現代才發明出來的，沒想到民國就有了。瓷也有私家的，長見識了。”

實際上，在民國的時候，一些達貴人用瓷多有堂名，如袁世凱的“居仁堂制”、徐世昌的“靜遠堂制”、曹錕的“延慶樓制”等。款識通常以印章形式出現在作品的底部。

民國，算是一個很浮躁的時代。

就拿瓷的堂名款來說，不僅達貴人這麼玩，文人雅士也一腳。

尤其是彩瓷名家，如潘甸宇之“古歡”、王琦之“甸甸齋”、程意亭之“佩古齋”等；款識有印章形式，書寫在的外底，亦有與書法款識相結合書在的外壁，而以后者居多。

張慶良忍不住問：“徐世昌的私家用瓷，值錢嗎？”

這才是他關心的問題，有所期待，畢竟徐世昌在民國很出名，僅次于袁世凱，也當過民國大總統的人，盡管時間很短。

要知道，就算是袁世凱，也沒有當很多天的國家領導人。

胡楊微笑點頭：“還算值錢，徐世昌本就是一個有藝細胞的人，他的私家用瓷，又怎麼可能差？”

人家不僅僅是當厲害，文學、書法、繪畫樣樣通。

實際上，中國古代的員，往往都是文學家、書法家和畫家，只是通到什麼程度罷了。 這一點，是其他國家的政治家所做不到的。

“像這一件，的，彩瓷。真不知道是誰用來裝酒，還埋在地下，簡直就是暴殄天。以市場價來估算，七八萬左右吧！”最后，胡楊給了一個估價。

民國的瓷，七八萬也不低了。畢竟，民國的瓷普遍價值都不高。像洪憲瓷，是民國瓷的品，宮廷瓷，幾萬塊也有，超過一百萬的并不多見。

跟胡哥混久了，直播間的觀眾也都了解到，中國瓷史上，尚未把民國瓷納其中，也極有把民國瓷作為一個專類來記敘的。

這里面的原因，一是，因為“民國“這個概念不太好把握。

二是，文界及收藏界對民國瓷的重視，遠遠不及他們對其它時期瓷作品所表現出來的那種追求的程度。

實際上，民國的瓷，工藝不算差，甚至跟清朝末期相差無幾。

但是，民國瓷被文界、古玩界等稱為沒有靈魂的瓷，只有模樣，沒有韻味。

張慶良很滿足，七八萬對他而言不了，自己工作一年都存不到這些錢。而且，壇子里面的酒，可是五十年份的兒紅呀！這酒，算是讓他白喝的。

方茹羨慕，姐妹林芬跟著賺了錢，張慶良也賺了，暫時還沒有開張。

“如果不急著用錢，也可以自己先收藏一段時間。我猜測，不用三年，它的價值能漲到十萬以上。”胡楊跟張慶良說道。

七八萬塊，放到銀行存三年，肯定拿不到兩三萬以上的利息。

算到這筆賬，張慶良立即點頭：“行，聽胡哥的。”

“嗯！如果想要轉手，以后可以給我電話，我幫你理。當然，你要是認識拍賣行的人，也可以給拍賣行拍賣，都差不多的。”