如今祝枝山手里沒稿子要寫, 崔燮舍不得撂著他不用, 便跟他商量道：“我守孝時過問了些田畝事，集出一套農書, 過些日子就要刊印出來。不過這些文章寫得有點深, 是咱們讀書人看的, 百姓們恐看不懂、用不上，我想出一套真正力農之人也能看懂的書, 還要枝山幫我。”

祝枝山苦笑道：“我在家時連真正的農事都沒見過, 可謂‘四不勤、五谷不分’，你教我學也得學上幾個月, 如何替崔兄寫農書？”

崔燮嘆一聲：“這些本該是我做的, 只是我的文章是從唐宋古文學來, 過于簡單質樸，百姓們怕不看。枝山才智過人，文筆詼諧，寫出的《年錦衛》兼得江南江北百姓們喜歡, 我才非用你不可。”

他看著祝枝山一臉疑問, 主解釋道：“我印一部二十萬字的農經出來, 幾個百姓能買能看？就是有識過幾個字的買來看了，見這麼一大篇字，看著無趣，隨手也就丟掉了。我是想把這種地的法子畫百姓們看的連環畫本，甚或是說書人的本子，人先肯聽進去, 聽進去之后或許就有按著試行的了。”

他雖然是把這些法子呈給皇上了，也不保障各地就能推行。但如果從民間下手，百姓們先能知道這技，有人興趣、試行了，見著果，往后自然會用下去。而那些看著試用者增產增收的鄉鄰們也會跟風。

祝枝山仍擰著眉問：“那我該如何寫？你要我給你寫畫本的底稿還可以，說話本子我是真從未想過要寫。”

那倒不要，崔家那連鎖“清茶”鋪子里有好多民間藝家，把連環畫給他們，人家自然會改編。

崔燮微笑著說：“我何曾讓枝山為難過？這東西如何寫我已有了想法，你看著添補，總之就是要吸引人就行。”

這些農科知識，哪怕用再好的彩紙彩畫，設計得再，印出來也一樣枯燥。他是打算把自己研究出的栽植手法摻進人民群眾喜聞樂見的故事里，做一套和兒識字圖畫本差不多的農業知識科普畫本。

比如某貧困山民偌大年紀娶不上妻，偶爾在山中捉到幾頭小豬，便用橡子、豆粕、棉粕摻和煮的白菜喂豬，又每天把豬圈打掃得干干凈凈，在圈外灑石灰以消毒。如此科學喂養、防治疫病，到年底養出了二百斤的大豬，幾年下來就了富戶，后來娶妻生子、兒孫滿堂。

比如某山村勤勞能干，在家里編竹籠養，讓糞到竹籠下，又不許外人輕易接近舍，常用石灰水消毒，養便生病。家中因此富貴，兄弟們能讀上書，也嫁給了俊的秀才。

比如某地即將收，卻遇上撲天蓋地的蝗災。新任知縣苦求神仙，有老神仙半夜托夢指點他滅蝗絕之法法。蝗蟲夏日易在沼澤產卵，卵生得淺，冬日則在深地下，地表有一片片坑，翻開土即可掘出滅種。知縣即命人找到蝗蝻滋生之地，燒絕其卵，又與當地百姓共捕共食烤蝗蟲，平息了災荒。首輔因此看中他，把兒嫁給了他……

不等他再比如，祝枝山就攔住了他，擺了擺手說：“這不就是志怪故事嗎？這個我雖沒寫過，看卻看過不，比《年錦衛》容易得多。只不過這樣的話本每年在我們吳州就能出上幾十上百本，恐怕看的人不會那麼多。”

說得好！祝枝山同志已經有了主為他們出版印考慮的主觀能了嘛！

崔燮眼神一亮，站起來拍了拍桌子：“枝山一言警醒我！雖然以枝山之才，再俗氣的文章也能寫得不落窠臼，不過咱們做這些是更多百姓們知道書中所寫的技，那就不妨借一個背景……”

借個時下流行的三國演義、水滸、說岳或是錦衛背景，把這些故事加到名人上不就行了？

故事怎麼編都行，不一定要依他想的，只要能把技實施流程進去就行。若是祝枝山實在不知道怎麼寫科普容，就留段空白給他自己寫，最后修訂一翻就是。

翰林前輩們寫錦衛院本、連環畫腳本時就是這麼合作的，只有祝枝山來時，趕上開新項目，始終是自己一個人做。往后有更多新鮮才子加，他也得跟前輩們一樣，學著按人分出不同劇線，各負責一條或幾條線，再和同事們配合著收整書。

祝枝山想起崔燮那號稱二十萬字的農書，便真心盼著唐寅、都穆、文徵明進京，更盼著王守仁看重的李夢能立刻加進來。

王守仁也不辜負他，沒過兩天便找上李夢，直率地問他：“獻吉兄可知西涯公的弟子，化二十三年狀元崔燮崔和衷？”

當然知道。

李夢打從進朝廷，不，打從化二十三年那場春闈結束，就沒聽見崔燮這個名字。在他以才學驕人的人生中，唯有這位五元出，只在解試時因遇上老師做考，不能拿著個解元的前輩，能讓他覺得自己的文采在對方面前無施用之地。

他是以詩詞文章立世，崔燮卻是出書教這群讀書人的，比都比不到一路上。

而且崔燮文采也不弱于人。那幾篇中試文章確實寫得極漂亮，不似時下的沖淡靡弱，頗有幾分唐代古文大家的質樸慷慨，合他的心意。可惜此人極寫古文，流出來的都是些時文制藝，中試之后更是沉迷于編撰科舉用書，自己只在書中偶爾刊出一兩段答案或是應試經驗之談。

那些書他應弘治五年鄉試時都看過，然后才知道前科鄉試他為何落第了。

他原以為那些什麼名家筆記不過是《京華日抄》《主意》《提綱》之類的文集，書封上那些國子監、翰林名師不過是編書的胡借了人名加上的。他自恃才冠一世，本不屑看別人講的制藝套路，曾有朋友要借他看，他還作詩諷刺了那套書幾句，令朋友憤離去，險些與他斷。

直到后來投在楊一清門下念書，被恩師送了一套《科舉必讀系列》，他才知道了自己的狹隘——那真的就是名師，是朝廷大臣們對經義的解讀。講義之后還附了針對的題目和答案，讓人做題目驗證自己是否真的讀懂了書中容。

那些答案中就有崔燮的文字，一如既往地利落明快、言簡意賅，卻沒有中試文章里那奔騰痛快的氣勢，人不夠滿足。

他有心見崔燮一面，可弘治六年他進京赴考時，這位前輩早就回鄉守孝了，直到如今才回來……

李夢斂起思緒，問王守仁：“伯安這麼問，莫非是有機會我見著這位崔侍講？”

王守仁微微一笑：“不只是見，咱們讀書人在一起，不就得談文章麼？和衷兄在鄉間新作了許多文章，寄給我的《歸田賦》才只是其中極不起眼的一篇。他有幾篇文章實在是足以傳世的名篇，布局新奇、容深，發前人所未有。我讀之再三，斯可謂國士文章矣！”

他說得句句真實，絕不夸張，但跟李夢想象出的絕世佳文岔出了十萬八千里。

李夢讀過《歸田賦》，已覺著思玄而辭舒，有皡皡氣象，更想知道王守仁夸這樣的幾篇文章是什麼樣的。

他中懷著期待，慨然允諾：“只要崔侍講相召，夢必推卻別人，去赴他的約。”說了兩句，又想起幾位與自己在詩文上志向相投的朋友，問道：“可否請邊、王二位賢弟同去？還有李伯徵賢弟，他是西涯公之子，與崔侍講必定相，咱們一道做個文會，暢談詩詞文章，豈不熱鬧？”

他說著說著，仿佛看見王守仁看過來的目中帶上了一憐憫，但那緒就像是他的錯覺，很快就消失不見了。

王守仁角仍含著笑意，應聲答道：“我亦覺著邊、王二位賢弟才學出眾，不過李伯徵實不必請了。和衷兄進京就已到過他家，他們兄弟來往其實切，若請了他，到文會上就不方便咱們說話了。”

他親味過發現父親是寫自己最看的連環畫的作者的覺，不想讓李兆先也會一回了。

而且上李兆先也沒什麼用，崔燮可有原則的很，一家父子只用一人，就跟古代名將挑兵士一樣，絕不會父子俱用。

王守仁跟他定下此約，由他幫忙請邊貢、王九思二人共聚。那兩位才子中邊貢稍，王九思卻倨傲，不是詩文出眾的才子不愿意見。但李夢的才華令他們傾心，兩人都唯他之意是從，再怎麼覺得崔燮略無詩才，不是他們才子之輩，也同意了見面。

但他們同意了，崔燮這邊一時半會兒卻騰不出工夫。

他剛把起復申請遞到吏部，宮里就有侍傳旨，命他復原職，趕回去上班。什麼三天休假，一天也沒有了，弘治天子迫不及待地要見到他，司苑局太監來當面跟他探討一下正在試驗的雜大豆新技。