罵化帝只能心里地罵, 夸他可得全方位多角度, 不厭其煩地夸。人家在題目上例行寫個“勿憚勿”，你答題的就敢真的不為尊者諱, 有什麼說什麼？

就算天子不看這卷子, 閱卷的大佬們能取一個不識眉眼高低的人到高名次, 讓你進翰林、察院、六部搞事麼？

小學生都知道不能這麼干！

從小學一路當著班委到大學，畢業還差點留校的優秀大學生崔某更不會自掘墳墓。他只掃了一遍卷子, 便定下了照死里吹皇帝, 所有問題都歸到化自己說的“未得如古任事之臣”上的答題原則。

兩側考位上的舉子們正凝神考慮上如何敷衍出三千字長文，他已提筆研墨, 在卷頭空兩格的地方, 靠著右側朱格工工整整地寫上只占半格的小小“臣”字。

“臣對：臣聞——”

先把套詞寫上, 再梳理脈絡。

化帝所問的既然是如何能使諸臣各任職分，自己垂裳而治天下，他自然就得從這里手——封建統治的基，就是君權天授之說, 論及君臣之道, 治世之法, 都繞不開先肯定皇帝命于天的正統。所以皇帝出治之道，自然就是天心，循天命，然后才能垂圣治而掌天下。

他略組織了一下語言，在稿紙上寫道：“臣聞帝王之極也，君道以奉天心, 而后可以建久安長治之業。”

已寫了君，再就該寫臣了。帝王要建長治久安之業，就得靠臣子治外戰，上奉君命而下靖平天下。

不過真要簡單地直照意思來寫，文章格式必定顯得凌，誦讀起來音律也不好聽——他跟著李老師讀書這麼久，別的不說，至記住了寫文章要講究文法和聲律。文法無過于圓融，聲律要寫得好看還是得靠比偶句，裁剪整齊，音聲協和，讀卷默默誦讀時也會覺得適意。

且有君王之道的出句對比，寫臣子這句也就有了格式，有了相對應的要求，反倒比全散句好寫。

對句與出句實則就合一個大的排比，所以即便是論臣子之道，也得從“帝王極”句連下來，不能直寫臣子如何，而要寫帝王如何驅使臣子，使其做好為臣之道。

金殿奏對的文章也不用畫句讀，直接在剛剛寫好的墨句上寫下“肅臣紀以奉天職，而后可以修外攘之功”，兩句都統攝在“臣聞帝王之極也”的起首句下，字字相對，例規整，足可當前文章了。

他自己按著李老師判文章的標準卡了卡，滿意地留用了這兩句，又習慣地寫了個“何也”轉換話題，引出下面一段關于君無為于上，臣分勞于下的議論。

不過寫完“何也”，他忽然想起來自己在前三場里已經用過兩次這個詞了。雖說考可能不介意，他卻是個對自己高標準嚴要求的人，遂即把那個“也”涂改了“則”，而后才論起“人君者，天之所授，以統一萬方而臨馭兆民者也。”

因君王位尊任重，所以其道常主逸。而臣子是天命輔佐君王者，須任事負責，所以臣道常主勞。

君道主逸，對應題目中的堯舜“垂裳而治天下”、宣王“不勞而治”；君不勞，臣自然就要勞了，人臣勞于任事，平靖天下災禍、安域中萬民，君王才能行無為之治。

再從“無為”“有勞”兩方面下手，繞著圈子兜著口水話把開頭“長治久安”“修外攘”之意擴寫出一百來字來占占卷面，就算論盡了君臣各自所安之道。

正論之后再略反論一下，若“不然”呢？若君主不肯無為而治，則以一人之如何能理萬機？百不肯奉君勞事，各有司之職該如何運轉？

“故君必率臣以圖久安長治之業，臣必輔君以樹修外攘之功”，君臣上下各盡天命而安其位，才能令朝廷昌和，百姓安居，萬方歸順。

如此方能令三代之治重睹于大明。

寫到這一步，君道臣綱已明，文章中心已點破，他的問對也終于可以從籠統的“道”回歸現實，按著題中的容逐條對答了。

理論結合現實的第一步，就是把今世之君與理論中的天命之君聯系起來。

“惟皇帝陛下……”崔燮謹慎地把“皇帝陛下”頂格寫好，剩下的就是閉眼吹：什麼“秉中正之德”，“洽天之運”，“契玄元之休徵”……反正吹皇帝是政治正確，誰都不能說他不要臉。

直吹盡了他腹所學，看看又湊出了幾十個字，才引回題目，蓋章了一句：“蓋妣唐虞而超越乎三代者”。

今有明君在上，然后“臣竊伏草茅沾被圣澤久矣。”因叨有司之薦，能對于大廷。

略陳恩舉子激之后，便依“圣問”中所及之項一一挑明問題中心，再贊一句皇上“憂國憂民”之圣德，令舉子“勿憚勿”之寬容，他們這些舉子“敢不披瀝愚衷以對揚于萬一”？

他便先從唐虞之世雖有洪水為災、有苗之，卻有賛德之臣治水平手，仍照應篇首點明的“君無為而治”“臣奉君任事”兩項觀點寫出唐虞之世能稱為盛世的緣故。而周宣王之世也是一樣，周宣王用召虎、方叔、吉甫等臣，眾臣皆忠勤用命，為靖疆土，外為伐蠻夷、玁狁，以中興之治。

這三代君主皆能“法天道以無為”，臣子能“奉天道而有事”，故能“久安長治”“修外攘”。至當今天子，奉天繼德，能追堯舜、周之治，卻還惓惓深念民生疾苦，九邊之患，誠為堯舜之心，周宣都不能與當今天子相比！

圣天子顧念盛世中有憂外患，就是當日堯舜、周宣憂心治下之危難一樣的圣人仁德之心！

皇帝能言及此，就是“萬國萬民之福也”。

總之他們大明朝當今圣上堪比堯舜，天下沒能治好，都是有司選人不當，方伯治下不明，將帥率軍不嚴！

把天子的領導責任摘出去，靶子豎低一點對準有司，就可以安定地噴了。

崔燮絞盡腦地夸了半篇皇帝，如今終于能說人話了，自然毫不客氣地順著化天子題中所說的憂患，把朝廷選材、牧守治化、將帥戍邊中的問題狠狠噴了一遍，然后也一一提出解決之道。

其實也沒什麼現代高尖的解決方法，無非是“不拘一格拔人才”。

龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，正是封建士大夫對重振朝廷、對平定世、對振興中國最深刻的吶喊，更是他們在數千年王朝興替中總結出的經驗。

這也必然是看卷子的士大夫，甚至出卷子的皇帝最愿意看到的答案。

他們是不會喜歡什麼政變革，不會在意什麼新技的曙，只會取中千百年史書上所記述的、君臣間總結的方略。

先是擇人時，于文臣，要“選用之法，嚴舉劾之科”，于武將，要“慎武舉之選，嚴比試之條”。而對于出低微，不能以文武舉業進之人，則要給予上升空間，不拘出，視其治國守邊之功業作評斷，給予其相應的爵位祿。

有擇、拔人才之法，才能使朝廷選免得人，治平朝中、邊外之患，使大明直追唐虞周之世，“久安長治”之業。

一條條寫完了修正朝廷蔽病之策，這場策問題目總算他答到了頭兒。之后仍要回歸總論：臣子在下方任事，君王要在上方敬奉天命，端拱而治。

這就又回到了會試首場四書題的“君正莫不正”了，不過這里倒不用詳加解釋，更不用提“恪正臣心”云云，只借它的權威寫個大結，點明君正則“朝廷百皆一于正矣，文武大吏有不奉承而守令，將帥有不勵者哉？”

三千余字的策問至此終于答完。

崔燮搖了搖肩膀，了作痛的手，才發覺自己肚子得不行，然后意識到他好像錯過了吃飯的時間。

膳夫剛才好像過來送飯了，可他正忙著勸朝廷“不拘一格降人才”，沒要吃的？現在離午飯已有了一段時間，看殿里的亮度卻又離著晚飯時不近，看來他只能喝口水頂頂，到卷了。

他苦笑了一聲，喝了口涼水，默默承認自己也沒有想象中那麼淡定，還是張的。不過這張也有好，他省了吃飯時間，也省了打斷行文思路，這不早早地就把初稿打好了麼？

就剩下改改文字和格式……

對了！格式！

這金殿問對可不像會試時那樣隨便寫個“臣謹對”就能結束的，這是皇上親筆寫的策問題，題尾得預先認罪！

幸虧他還沒寫那句“臣謹對”，這時候就不用再抹一片大黑圈，而是按著前些日子模考的格式寫了一串“臣不識忌諱干冒天威無任戰栗隕越之至”，最后才添上“臣謹對”。

“天威”當然還要另起頂格。

他回頭把草稿檢校了幾遍，該頂格的、該提格的、該小寫的……神一集中到卷子上去，他倒又不覺著了，連查了幾遍后，才一字一頓地把答案謄到稿紙上，寫出了一篇干凈工整，字端正清晰如同刻印出來的漂亮答卷。

謄抄完畢后，時間還早，周圍卻已有幾個考生陸陸續續地卷了。他這邊也都是檢查再三才謄卷的，索也跟著起卷，看著卷填表印章，把自己的卷子添在已的那摞上，才放心地跟在眾舉子后出門。

宮里肅穆莊敬，一出宮門，眾舉子都像重活了過來似的，神彩飛揚，低聲議論：“這場策問我答得著實痛快！”

“策問中竟垂詢平治之法，我在家時讀前代史書，正擅答此題！”

“我于國朝外之事亦早有構想，陛下若肯用我之策，必能解當今朝臣不任事、牧守不民、將帥不敢戰之危！”

……

這些人自己說痛快了，忽然想起邊還跟著一個今科會元，北地第一才子，連忙把崔燮捧在當心，激地問道：“崔會元是最敢直言忠諫的君子，必有過人之語，咱們可得聽聽崔會元是怎麼答的！”

崔會元站在眾人當中，角迎風獵獵，看似淡定，心里已經不知腹誹了那位崇拜者多句，輕咳一聲，說道：“我不過在策問中寫些選拔人才的建議，其實不值一提。”

他那篇文章簡直是昧著良心把天子夸出花兒來了，不好意思讓人知道，連忙轉移話題：“這一場殿試是陛下慮切民恫，出策問考較我等，以觀我等思致懷，將來好依策論中展的才學用人。咱們過了這場殿試便是朝廷中人，也要開始觀政或是外放任事了，倒不如咱們議議自己任事后，如何實施策問中所答之事？”

“這倒也是……”有幾個他忽悠過去，幻想起了自己將來當上起碼是個六部主事，外任知府之后該如何做。

也有不他忽悠的，但看他已經積極地討論起了自己在外放之后如何修水利、明教化、勸稼穡，也不能強著他背文章，只好互相討論起了文章思路與佳句。

奉天殿側殿，閣、九卿、翰林、察院幾位考接到陸續送來的考卷，在主考尹直主持下各取一份批閱，并將讀過的卷子分作三等：第一等只有一卷，明日早晨便要匯總起來由眾人共同比較，選出頭甲三名進士送呈覽；二三等分等匯集起來，等主考尹學士過目一遍，便定次為二三甲試卷。

殿三百五十名考生的前程、命運，就要在這短暫地一夜復一上午的時間定下！

作者有話要說： 唯一一篇殿試策問了，寫詳細些，大家勿怪，嘉靖四十一年考題，作者徐時行，就是張居正、張四維之后的首輔申時行