議論文三要素, 不過是論點、論據、論證, 現代小論文這麼寫，拿到古代的論文其實也能這麼寫。論又不像制藝文那樣有固定的破題、承題、起講、八比、大結之類的結構, 只要布置好起承轉合, 論證得足夠周, 拿出的論據都出自經書史冊，盡力做到無一論無來就行。

至于論證手段方面, 完全可以用現代議論文里總結出的手法。

崔燮從在林先生家讀書時就這麼寫, 從縣試一路寫到鄉試，果斐然, 沒有一個考挑他的不是, 那這法子就能用, 能接著用到殿試去。

他簡單梳理思路，擬出大綱，從“天下無心外之治”論起——

君心是治國之本。而若一開始就明言君心的重要，雖然有開門見山的好, 卻也顯得生直白, 不如豎個靶子來打, 用別的治國之法給自己“君心”論墊腳。

治國本來是靠賢人，以人行政，以政圖治，若所用的人與政法還不足以理清四方，便該用法律約束諸臣與百姓，奈何要依賴君心方寸之地呢？

因為“天下無心外之治”！

君心是本, 臣治國之是末，沒有其本不正而能致其末正的。臣子如不能導正君王心中不正之，又怎能讓君王以正道治國？

所謂恪君心之非，就是引導君王之心歸于仁義。孟子曰：人之異于禽者幾希——人所異于禽的就是仁義之心，仁義是天賦與人的，也就是人心中的“正”。

君王有此仁義之心，其本心即端正堅固，于治一道也無偏邪；如其不然者，就容易被所引，以至寵幸佞臣，偏廢賢臣。若如此，雖有賢臣、仁政、良法，國家也難以治平。

所以人臣輔佐君的重中之重，就在于“正君心之非”。

一旦君心歸正，仁義自生。仁藏在心則藹藹可親，義在心則凜然不可犯，以仁義治家則九族親穆，治朝則百清正，治國則百姓休息，四方咸寧，九州景仰，四海六合其仁義而歸順……

這就是孟子說的“心正則無不正”！

崔燮寫小論文寫得順手，把論題圓回來之后看了看天，太才爬到考棚上一點。照這個速度，就是再寫完那篇謝表，可能都還到不了中午。

時間有的是，再改改也無妨。

他又對著卷面梳理了幾遍，覺得還可以再引些經典作論據。倒也不用刻意改前面的，就著孟子這句再添些名人名言站臺就行：比如孔子說了“心正而后修”，堯舜說了“人心惟危，道心惟危……允執厥中”，中不就是正？

該論的論了，該上的論據也上了，議論時除了引經據典，也有層層排比，從朝廷、百姓、四海、九州、六合等呼應君心正而天下皆正的論點，算得上巧秀麗，沒什麼可添改的。

只欠一個大結……他一時間構思不出多麼妙的結尾，索直接呼應開頭的“人臣之正君惟求諸心”，再點一點“正心”的重要：“正心者，人主之先務，正君者，大人之能事，而凡有志于國家天下者，誠不可以莫之省也！”

最后再添“謹論”兩字，就真正論完了。

寫這結句時只圖他簡潔明快、呼應前文。寫出來后他自己再看著，倒覺著這樣的結尾其實好的，簡直是改無可改，換了別的也沒有這種以許國的覺了。

有志于國家天下者，莫可以不三省吾心呀！

崔燮了口，簡直覺得能寫出這話的自己好像也是個懷天下的合格君子了，有種莫名的榮。

他把草稿從頭到尾又看了一遍，一面自我欣賞，一面數清字數，夠了一千二三百字，就到了小論文的字數標準下限，足可以謄到卷上了。

再就只一篇表，第二場考試就結束了！

他心中無任振，先不謄卷，拿起那道《世襲五經博士》謝表，趁著有激先擬定草稿。

謝表容沒什麼可難的，麻煩的是小字、頂格、空格。這些得在草稿上就寫好改定，不然謄抄到正卷上，該頂格的沒頂格，該另起一行的沒另起，這可不是尋常文章里寫錯個字的問題，而是對天子不敬，妥妥要黜落卷子，別的寫得再好也沒用。

他小心翼翼地按著題目寫下了：“化二十三年某月某日臣孔某伏蒙……”這一句話就有三個某、一個臣需要寫一格雙字大小，而且某在格中居中寫，臣則要著格右的豎線，寫得位置不對也是失禮。

寫完了這個蒙字，還不能直接接上“伏蒙圣恩”，因為“圣”要另起一行頂格寫，以昭皇家尊貴威嚴。

豈止“圣”，“皇”也要頂格，“慈”也要頂格，“先帝”、“君”、“天”都是頂格寫。如“先師”“今日”以及贊頌天子的“盛世”“明時”“昭代”“乾衷天錫”“離照日升”則要提一格，寫錯一這場試就完了。

崔燮字字斟酌著，還難免有一字半字忘了換行，只能拿墨筆涂了換行重寫，弄得草稿上一塊一塊墨痕，和上一題大干干凈凈的稿紙形了鮮明的對比。

寫這篇表時，代敘五經博士孔某家門沒多工夫，擬作稱頌天子與先皇圣德的詞藻也不費力，時間都花在換行和空格上了，竟也寫了一個多時辰。

磕磕絆絆地寫到結尾那句“謹奉表稱謝以聞”，更是幾乎一字一換，兩字一換：“表”和“謝”都要換行空一格寫，“聞”則是頂格，寫出來是“表稱”“謝以”“聞”，文字高下錯落，不是讀慣的人都連不上句子。

謄抄的時候，他都不敢輕易下筆，而是打開PDF，將腦中的文檔打開和筆下的稿紙重合，幾乎是一字一頓地，按著稿紙上文字的高低大小抄寫。

時至未時初刻，崔燮才將再三檢查過的卷子到卷手中，簽了名，印了章，提著考籃到龍門排隊候著放出。

他這場出來的不算最早，第一批出龍門的已經出去了，第二批正等著湊人數。他竟在候著的人里見著了費解元，連忙上去拍了拍他，費宏見著他也十分驚喜，拉著他介紹給自己旁一位三十余歲的同鄉。

因在考場，周圍有監場衛士看著，不方便說話，他們就只簡單點了點頭，待放出門去才正式結識。

費宏拉著崔燮介紹道：“這位是就是我和你說的崔和衷，就是他求得祭酒、司業大人同意印出的《科舉必讀筆記》，京里周遭學子不可不謝他！”又指著同鄉說：“這位是我同鄉程楷程正之，程兄是我們江西極有名的才子，今年會試，正來京爭魁首的！”

崔燮拱了拱手，道了一聲“程兄”，笑道：“如今名滿京師的江西程才子便是閣下？某雖不常出門，卻也聽人說今年南方才子都出來了江西，今科會試場上怕是二位兄長的天下了。”

那位程舉人客氣地笑道：“我在家鄉時也略有些自矜，見了你們年才子，可不敢說這話了。我這般年紀，哪里還能跟兩位年解元、案首爭先？”

三人互相客套了幾句，崔程兩家的家人就湊上來接人，崔燮便接過那家人手里的厚皮袍子、斗篷、厚棉靴換上，將考籃塞過去，吩咐一聲：“難得遇上費兄與程兄，我與他們一道講講考題。你替我把東西帶走，跟爺說一聲，晚飯后我就回去。”

費宏略含歉意地說：“家叔還在場中，我得在外頭等他，怕是不能陪你們尋地方說話了。”

程楷卻是有同鄉約著喝酒論文，考完了就想回去，又不好留崔燮一個人，也有些為難。崔燮只是要打發家人離去，看著他走了，便對兩人笑道：“費兄等候叔父同歸才是正事，我自然不能拉你去那些閑地方，程兄若有事也只管先走，我和費兄對對題目就回去。”

今天只考那麼兩道雜文和四條判語，其實也沒甚可對，他也不是為了對題，只是拖拖時間，等著那個來等他的人而已。

程楷略留了一會兒，說了幾句贊賞《科舉筆記》的客套話，便轉離去。費宏在他走后私下跟崔燮說：“正之兄十分贊賞你那套筆記，臨考前還試做過上面的題，答得比我好，回頭我勸勸他也給你出答題。”

崔燮眼前一亮：“我正求之不得。只怕回頭你們兩位都考進了翰林院，看不上這《科舉筆記》，不愿做這題吧？”

費解元笑道：“題目都是編修、修撰出的，縱然誰有幸中試，撥進翰林院坐館讀書，有誰還能不愿做前輩們的題目了？正之兄當初把科舉筆記、北京會試的闈墨都買了，還買了居安齋的鉛筆、白板，盛贊那書齋不同凡俗書齋，不只汲汲求財，是個有君子之風的地方哩！”

崔燮這個幕后老板心里暗爽，表面還是要謙虛一下，搖頭道：“崔叔他們也是看著我一路讀書科考，最知道學子的辛苦，做這書齋時自然肯為學子用心。”

費宏嘆道：“只可惜那位崔店主還印出那些連環畫，人都說那畫兒是有些俗氣……”

咳、咳咳……崔燮猛地嗆住，悶咳了幾聲，抬眼問他：“我仿佛不是頭一次聽說這話，連環畫在外面風評這麼不好？我看那詞句寫得都是極妙的，反正我再寫幾年也寫不出那樣的詞來！”

費宏看了他一眼，微微湊近，低聲說：“說來慚愧，我其實也借看了兩本……可它不是圖多字麼？又是寫的錦衛，家叔他們是有些看它不眼……”

大來說，除了北直隸這錦衛戲洗腦了幾年的地方出來的人，和蘇杭、南京等見過緹騎抓梁、韋一黨擾地方、強掠民財的太監的人，都不怎麼喜歡錦衛。還有些人是單純不喜歡連環畫的形式，嫌它畫多字，像是給無知孩、市井小民看的。

但南方見彩印圖書，就連那些仿居安齋仿得十分糙的多套印刷書在南方都是稀罕，錦衛連環畫這樣的品更是值得爭夠的佳品。那些舉子一面說著連環畫俗氣，該買時也是從《三國》買到《琵琶記》，從《琵琶記》買到《錦衛》，連盜印的《聯芳錄》都不肯落下。

既然是大客戶，那就說什麼說什麼吧。

大明朝的傲……崔燮已經不想吐槽了，跟費解元舉手作別，在城里繞了半圈，直到天漸黑才又繞回來，戴上斗篷的帽子，牽著小白馬在街上繞了一圈，轉回了街對面那個不起眼點心鋪外。

他把馬拴在門外，進店去隨便買了幾盒點，大塊的冰糖，裹著袍子和斗篷站在門檻里看人。直看到一個和他差不多打扮的人騎著匹栗馬從街邊走過來時，他便拎著點心，握著一塊冰糖，整整袍出了門。

謝瑛從馬上翻下來，牽著韁繩走向那座小酒館，想如前一場考試時那般，在考場外靜靜等一會兒。然而等他走到上回待過的地方時，卻發現早有一個同樣穿著斗篷，低低著風帽的人占了他的地方——

那人就在他上回所站的店門外，手中牽著小白馬，也拿著什麼東西喂馬，見他過來便朝他抬起頭，在周圍昏黃的燈火暮中朝他笑了笑。

作者有話要說： 論的作者張懷，謝表作者孔繼皋