趙德良將面前的材料翻了幾頁，接著往下說，中國是一個非常講究倫理結構的國家，過去，我們講天地君親師，這就是社會的倫理結構。

現在不講了，天地君親師，因爲君主制被我們推翻了，所以，整個天地君親師的倫理結構，也被砸爛了，沒有人再敢講了，誰如果講，就是宣揚封建倫理。我們不說是封建倫理還是別的什麼倫理，這是理論家研究的事，太深奧了，一下子我們也說不清楚。我們只看實際中的例子。有一種現象，不知道大家注意到沒有。在一個家庭結構中，秩序是非常重要的。這個家庭中，必須有一個頂樑柱，就像市中必須有龍頭，狼羣中必須有頭狼一樣。家庭的頂樑柱，必須是父親，絕對不能是母親。你們可以仔細回想一下邊的家庭。一個家庭中，如果父親非常強勢，那麼，這個家庭的子，就一定非常團結，也同樣非常強勢。相反，如果這個家庭的母親非常強勢呢？在對上，這個家庭中的男人，肯定弱勢。在對外上，這個家庭所有的事，全都是人出面。而別人看待這個家庭，也一定是同的認可。我們這代人，家裡都有很多個兄弟，凡是多兄弟的家庭，如果父親是個頂天立地的人，這個家庭就一定會興旺。如果父親不，長兄能夠頂天立地，將幾兄弟地團結起來，這個家庭，同樣可以撐起一片天。只有父親和長兄都不在了，老二纔可能頂上天，撐起這個家。父親或者長兄仍在，但都不，就算下面的兄弟中，有某一兩個人非常出『』，這個家，也一定是四分五裂的。你們回想一下自己周圍的家庭，看是不是這個況。我沒有仔細研究過，這到底是一種什麼規律，也沒有看到與此相關的理論。不過，我想，這其實是一種社會秩序的現。

趙德良揮了揮手中的那份材料，誰也不知道他這些話是有意針對這份材料，還是僅僅因爲到深，將那份材料當了一個隨手可即的道。

他說，我們現在講究和諧社會，什麼是和諧？社會結構的和諧，我看就是最大的和諧。小到一個家庭是如此，大到一個國家一個省，也是如此。我們制定了很多的法律法規，這些法律法規起什麼作用？我看，就是爲了維護這個秩序的，就是爲了維護我們社會的和諧的。這纔是我們社會穩定的本，是基礎中的基礎。失去了這個秩序，我們的社會，就不可能穩定，就會出現一個又一個周平王，出現一個又一個反秩序的造反派。我們有些同志，連最起碼的社會秩序都沒有想明白，就想當造反派，當週平王，這是非常危險的。周平王造他父親周幽王的反時，大概從來都沒有想到，他破壞了社會秩序，其他人，也會如法炮製，將社會秩序不當一回事。結果也正是如此，東周一開始，就出了一系列造反派，晉國搞擴張，衛武公佔山爲王，鄭莊公更離譜，將個東周搞得飛狗跳。楚國就不用說了，搞的是封建割據。子在哪裡？全都在周平王那裡。你不對人家講社會秩序嘛，上行下效，人家憑什麼對你講社會秩序？說到這裡，我覺得，我們的每一個同志，都要好好思考一下社會秩序這個詞，思考一下這個事。我們的同志中，有沒有不講社會秩序的？有沒有社會秩序的破壞者？我不能說沒有，恐怕還大有人在。整天不是考慮怎樣將工作做好，而是考慮怎樣將社會秩序顛覆，怎麼使自己得到提拔，掌握更多更大的權力。我不是說，你想被提拔就是不好，就是破壞社會秩序，不是。每一個希被提拔的同志，我都能理解，關鍵在於，你通過什麼樣的途徑得到提拔？你是通過自己的努力通過自己的政績得到肯定和提拔，還是通過謀詭計通過顛覆秩序得到提拔？這就是建設者和破壞者的本區別。你也不想想，就算你的謀詭計一時得逞，能夠一世得逞，能夠永遠得逞？『』『主席』說，要謀不要謀。這句話，我們有些同志，應該好好地想一想，認真地檢討一下自己。不要以爲世界上就只有你一個聰明人。我不說在座的有多聰明人，更不是說我趙德良就是聰明人。

趙德良頓了頓，說，我想提醒大家的是，我們的上面，還有黨和國家，有中共中央，那裡集中了一大批英。他們看不出誰在玩謀詭計？他們會容忍下面那些小小的謀詭計一次又一次得逞？我告訴你，絕對不會，誰是社會秩序的維護者誰是周平王，他們看得非常清楚。

至此，大家才恍然大悟，趙德良書記繞了一大圈，落腳點原來在這裡。這分明是在敲山震虎嘛，誰都明白了，陳運達在背後玩小作，曾經搞走了一任省委書記，現在故伎重施，想搞走另一任書記，可這任書記用這種方式極其明確地表示了自己的態度，要搞我？沒那麼簡單，你那點小謀不頂事，別在我面前玩。你若想玩出點花樣也可以，玩點大的，高雅的，要玩就玩謀。

以省委書記的權力和威嚴，這話可算說得已經夠重，幾乎是所有該說能說的，全都說了，明示也好，暗示也罷，等於已經向陳運達擺明了態度：我趙德良不屑於玩你那一套，你也別指我是周幽王而你是周平王姬宜臼，那一套在我這裡沒用。另一方面，趙德良又沒有完全指明，留有餘地，態度也已經明確，只要你陳運達真正懂得社會結構秩序的重要『』，好好地扮演你現在的角『』，別做一些無畏的夢，我也不至於和你撕破臉。畢竟，大家都在這個場，是結構秩序的組部分，也一定應該爲結構秩序的維護者。

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