真是皇天不負有心人，好人還是有好報嘀！

沒想到，這位懂得使用生武的諸侯王竟然收藏有《青囊經》，而且還是兩部不同的《青囊經》。

曆史上有兩部《青囊經》，一部是風水書，，作者黃石公。

黃石公，秦漢時期的士，別稱下邳神人，後被道教納神仙譜中。黃石公是春秋戰國時期的諸子百家流派之一，與鬼穀子齊名。相傳他居黃山著書立說，著有《太公兵法》、《黃石公略》，《青囊經》等。

在他遇到張良之後，他把《太公兵法》、《黃石公略》傳給了被為“漢初三傑”之一的張良，同時還留下著名的張良拾履的傳說。

張良拾履這個故事出自《史記·留侯世家》，故事大概是這樣的，黃石公在下邳圯橋上遇到年張良，他故意把鞋子掉下去，讓張良幫他撿起來，張良全部照著做了，還恭恭敬敬的把鞋子給他穿上。

於是黃石公跟張良說：“五天後的清晨，你在這裏和我會麵。”五天後的早晨，張良去了約定的地方，發現黃石公已經在那裏了。

黃石公生氣的對他說：“你與老人約定，怎麽會遲到呢？”

又約定五天後的早晨再在這裏見麵，張良這次天還沒亮就去了，結果黃石公又早在那裏了，生氣的對他說：“為什麽又來晚了？”

於是又約張良五天後在此見麵，這次張良頭天半夜就去了，過了一會黃石公也來了，高興的對他說：“孺子可教也！”

於是贈送給他了《太公兵法》（兵書）、《黃石公略》兩本奇書。並告訴張良：“十三年後，你見到濟北穀城山下的黃石，就是我了。”

張良第二天翻開書一看，竟然是《太公兵法》，於是刻苦研究，掌握了兵法謀略，後來他與劉邦相識，正是運用這部書的兵法幫劉邦平定了天下。

十三年後，張良跟隨劉邦來到濟北穀城山下時，果然發現了一塊黃石，於是像對待寶貝似的建祠供奉起來。

張良死了後，還把石頭帶進墓裏與自己葬在一起。一說張良通黃老之說，晚年跟隨赤鬆子雲遊，後來得道仙。

黃石公著的《青囊經》全經共分三卷：上卷敘述河圖五氣、書方位與二氣融合而化天地之定位等學理，故謂之化始。中卷說出天地間形氣依附與方位配合而一的力，故謂之化機。下卷說明天地間形氣方位與各種法則配合後的影響力，故謂之化。

黃石公著的《青囊經》是華--夏曆史第一本有文字記載的風水經書。在華--夏古代哲學係下，《青囊經》確立了“風水學”的哲學思想和理論係。

黃石公著的《青囊經》雖然寥寥400餘字，博大深、簡潔明快、直言學理，而不故弄玄虛，卻將巒頭理氣風水之大之法了出來，為風水學的發展奠定了基石。

另一部《青囊經》是醫藥書，作者就是鼎鼎大名的神醫華佗。

華佗就在民間，足跡遍於中原大地和江淮平原，在、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創造了許多醫學奇跡，尤其以創麻沸散、行剖腹聞名於世。《青囊經》就是他一生心的結晶。

華佗的事跡通過正史和野史流傳，早已經深人心。正史認可他在醫上做出貢獻的就有——外科，兒科，婦科，針灸科，藥劑，藥膏，以及被人悉，世界上最早使用有麻醉作用的麻沸散用來給人做手，減輕痛苦。

然後就是《五禽戲》，這給普通人或者弱多病者，用來鍛煉最早的，無疑加強許多人的質。

可以說，華佗在醫是全能的，無論是科，外科，婦科，兒科，針灸科，五科，藥劑科等等，他都會，同樣非常厲害。

所以，無論是古代，還是現在，華佗差不多被神化了一樣。三國之後那些小有就的醫生，又或者是那些江湖郎中，往往自稱是華佗再世，賽華佗之類的抬高自己。

其中，隻要想一想，在一千八百年前，他居然可以通過外科手，可以給曹孟德做開顱手，就可想而知他的厲害。

畢竟，即便是現代醫學高等發達，開顱手對許多普通人來說，都是一個很有風險的手。但是，他在一千八百年前就可以做到了，這難道不是神一般？

華佗在三國時代三位神醫當中，可以說是排在首位，也可以說排在中間。之所以會出現這種況，正是因為他畢生心之作《青囊經》沒有能夠留下來，以至於他在中醫界的地位相比起醫聖張仲景無法確定。

因為不管他有多神，醫有多全能，就因為沒有一部真正的著作流傳於世，在學很嚴謹的狀態下，就無法不能證明他比同時代的張仲景厲害。這一點，和現代醫學界需要依靠論文，來證明自己的學地位一個樣。

所以，無論是著《傷寒雜病論》的張仲景，著《千金要方》和《千金翼方》的孫思邈，還是著《本草綱目》的李時珍，他們之所以世界聞名，為一個時代的醫學代表人，就是有自己的經典中醫書籍為證。

毫無疑問，華佗那本《青囊經》沒有被傳留下來，一直都是華--夏醫學界的損失，更是中醫學界的重大損失和心病。

隻要想一想，一千八百年前，就有現在西醫外科手那麽厲害的醫療手。但是，偏偏失傳了，自然被不人認為是杜撰的。

悉《三國演義》的人基本上都知道，華佗是被曹孟德殺死的。

《三國演義》第七十八回“治風疾神醫死，傳命雄數終”說，曹孟德在自葬關羽後，每夜合眼便見關羽，甚驚懼；又使工蘇越伐梨樹出，致使曹孟德頭痛病加重，無人可醫。

華歆向曹孟德推薦華佗，問曹孟德知此人否，曹孟德曰：“雖聞其名，未知其。”

於是差人星夜請來華佗，令診脈視疾。華佗提出用利斧砍開腦袋，取出風涎的治療方案。曹孟德以為華佗殺己，大怒，將華佗下獄。賈詡諫止，曹孟德不聽。華佗竟死獄中。

華佗死後，曹孟德病勢愈重，不久亦終。並雲華佗臨死前將《青囊書》贈與吳押獄，結果被吳妻焚燒。

也就是說，其實華佗是有醫學典籍傳承的，華佗被曹孟德關於獄中之時，獄中有一獄卒十分欽佩華佗因此常常照顧他，華佗也恩與他，在臨刑之際，告訴了這個獄卒自己曾經把自己一生所學編著一本書名《青囊經》，被他放在某個橋的橋下，讓他幫忙取來。

獄卒按華佗所說真的找到了這本書，華佗恩於獄卒，也不忍心自己一生心斷送於此，於是把自己的醫傳承給了這個人，奈何時間有限，華佗最終還是死於曹孟德之手。

《青囊經》卻被獄卒置於家中，自己白天看守監獄晚上就研究醫。有一天，獄卒回家之後卻發現自己的妻子居然在燒著什麽東西，走進一看居然是青囊經，一把搶過之後才發現已經燒了一半。無奈之下又氣憤與妻子的愚蠢，於是自己帶著半本青囊經離家出走，至此再無下落。

現在在外麵同樣是留傳有半部《青囊經》，那半部《青囊經》，祁景燾也了解過，他也不是很能夠確認是不是真的？畢竟，有可能是後人，當年可能有聽到這方麵的留傳，編寫下來的。

現如今，祁景燾居然看到這部以玉片書寫，金串聯的玉卷書籍，以及上麵寫到的文字，他真的有種想要大哭出來的覺。

如果是在其他地方找到的玉簡，他可能並不相信。但是，這個諸侯王墓正可能正是在那個時代，而他看到上麵的容，基本上可以確定是華佗的《青囊經》。

在曆史書上說到，《青囊經》是華佗畢生心，華佗又是那個時代最傑出的醫學家之一，又是全能醫的況下，可想而知，那本《青囊經》有多麽珍貴。

祁景燾知道這部由玉片編的《青囊經》，肯定不是華佗編寫的那部，他最先可能隻是用竹簡寫下來。

至於這兩部《青囊經》為何出現在這位諸侯王墓？嗬嗬，曆史本來就是人寫的，哪裏可能完整記錄事實真相，就當這位懂得使用生武的諸侯王是一位知識淵博，藏書無數的奇人好了！