不過他還是趕讓人送上一份厚禮，結個善緣。王家是經商起家，講究和氣生財，尤其對惹不起的存在，自然要盡力好。

方塵無意與王家結怨，含笑收下賀禮，並讓來人代為問好，王家這才安心下來。

王家給的賀禮不菲，五百兩銀子和一對玉如意，看似沒李家厚，卻是純賀禮，李家那是約定好的貢銀，實際李家就給了一隻帶著深意的玉虎，小氣拉的。

宴會結束後，方塵便讓人把一群喝得暈暈呼呼的傢夥送回去，自己也帶著四個小傢夥回了後院休息。

………………

第二天天未亮，方塵便醒了過來，左手掀開被子，就見右手赫然握著鋼六菱。

“沒來？還是沒收到訊息？”

方塵有些失，又稍稍鬆了口氣。

他苦笑一聲，心裡有些理解李家的心了，千日防賊，如芒在背的覺真的很不好，難怪李家一直留著蔡家。

現在蔡家滅了，蔡諤卻沒出現，真的很蛋疼。

他現在心裡很復雜，一方麵希蔡諤出現，火拚一場把他乾掉徹底解決患。另一方麵又擔心乾不過，或乾不死讓他跑了，轉而襲擊手下或四個小傢夥就更加麻煩。

所以又希蔡諤暫時別來，等他實力再提升一些，能打死這傢夥的時候再跑來送死。

沉思片刻，他決定把僅剩的‘一指禪’和‘擒拿十八打’學了，用引導能量推進一步實力。

本來他是打算臨近見神境再用，可現在的況卻顧不得了，實力多增強一分，就多一分安心。

沒有猶豫，直接進係統點選學了兩門功法。

一指禪，是一門比較特殊的功法，它有兩種練法，一種是以禪為主，單練一指，凝煉禪意，心意神凝在一指上，練到深極其可怕，一指之威幾乎甚比神通。

另一種就是鍛煉指力強度的基礎功法，而且還是手指，腳指都可適用。

方塵沒定力幾十年就練一手指，況且林還有諸多武學，他都不想放過，所以自然是選擇第二種基礎練法。

擒拿十八打，看完方塵出一怪異，顧名思議，這是套擒拿功法，卻又不是普通擒拿，重點在那‘十八打’上。

十八打，指的是兩手的腕部，肘部，肩部，兩腕部，膝部，部，下齶，脖子，脊椎兩，肋，盆等，一共十八重要關節部位打擊。

再配合擒拿的拿，，抓，扭，能把人給拆解二十多段，還不傷人命。

但稍稍一想，把人筋骨拆開，錯位一扭，那個中滋味的酸爽……

所以，‘擒拿十八打’又有個響亮的名頭‘分筋錯骨手’。

另外，‘擒拿十八打’同樣有對手指的強化作用，強化的是手指的抓，拿，三種勁力，單獨分離出來就是‘俗家武學’的鷹爪力。

此功為戒律堂武學，專為擒拿犯戒僧人，或敵對江湖人士懲戒，審訊之功法。

兩套功法都是含有心法的完整武學，除了招式和鍛煉手指，腳趾的外練，還有壯和以氣淬煉十指和十趾筋骨之法，尤其是‘一指禪’，竟連經脈都能淬煉。

十指和十趾，為人十二正經和末端，而林又有大量指法武學，‘一指禪’便是這些武學的基礎，淬煉經脈便是為勁力外放做準備。

方塵看得驚嘆，林武學間似乎關聯極大，一環扣一環，哪怕基礎武學都不容輕視，學哪一樣後續高深武學都會大打折扣，難怪係統要學完所有基礎武學，才開放後續高深武學。

足足九門基礎武學，從到外，從枝到乾，都在反復錘煉，不斷強化，一但全部大，他的基絕對深厚得可怕。

現在僅僅練了七門就很深，神力境頂峰就如殺一樣。那些天生神力，外練高手雖沒見過，但他相信論基，論實力也要差自己一大截。

近乎完的築基，以後就如何，真是充滿期待！

想著他已按耐不住，又參悟了一會‘一指禪’修練之法，便開始修練起來。

………………

“四段功者，乃本門武學基礎，其法至簡，其理至深，練得越勤基越為深厚，後續高深武學修練才能事倍功半。”

“爾等皆無武學基礎，年紀又已過了最佳時機，冒然修習高深武學，必然磕磕絆絆難以門，陡費時間。縱是僥幸練，亦是基不穩，外強中乾，遇上同等對手便要弱人一頭。”

“是以，四段功便是爾等最好的門基礎功法！”

“本門一脈，皆由四段功起，爾等絕對不可輕視，懈怠。也罷，我就在此定下規矩，四段功修練不足者，皆不得習後續武學。”

前院，方塵站臺階上滔滔不絕，下方幫眾，頭目，家仆，侍一應人等，除了蔡安幾個年紀確實過大的之外，所有人基本都來了，聽得聚會神，半點都不敢疏。

四段功乃是八段錦簡化版，俗家武學功夫的基礎，十分關鍵，幾乎算得上門的必學功夫。此外，四段功修外練都算不錯，實打實的息級功法。

方塵經過考慮就決定把四段功做為普及功法，一是如他所說，修練了四段功其它俗家武學練起來都會簡單許多，二是能得到大批息境武者，日後一但在所有租戶中徹底普及，他方府就能源源不斷獲得有著牢固基礎的息境弟子。

下一步則是傳授馬步樁功，同樣是用來普及武學基礎，兩門基本功都無需功績點，可直接學習，再往後武學才需功績兌換。

人們常說的樁架把式，指的就是樁功和拳架子，一些時候通常會用來自謙或鄙夷弱者，意為表明自己或對手隻學了基本功，沒學到真功夫，實力有限。

一些本不懂武學的，經常把樁架把式變莊稼把式，人家莊稼人招你惹你了？非要把種田的和練武的扯在一起，還是嫌莊稼人不夠低賤，再踩一腳？

異世大林