云崢不是一個喜歡殺人的人，或者說他從來沒有殺過人，不論是以前還是現在他依然認為殺人是一種罪孽。

匹夫一怒才伏尸兩，流五步，云崢自認不是匹夫，但是五和尚的隨意，確實激起了他中的殺意，自己懵懵懂懂的來到這個鬼地方，最親近的人無非就是云二，他對自己來說簡直就是命脈之所系，豈能被一句有慧的屁話就忽悠走，這不但是對云二的侮辱，更是對自己的一種侮辱。

佛教的理論與中國的傳統倫理觀念相背離。比如佛教認為，一個人之所以為父母的兒子，并非是父母所生，而是這個人的前世行善積德，沒有惡行所得到的報應。而中國的傳統倫理觀念注重孝道。這樣的理念沖突自然妨礙了佛教的傳播。僧人們于是要想辦法變通，他們于是從佛經里面尋找變通的點子和依據。比如西晉法護所譯的《佛說盂蘭盆經》被視為佛教的孝經。

云二因為世的緣故，本就薄涼，在自己這段時間的努力下終于回歸了孩的本，云崢相信只要這一次云二能夠無病無災的活到年，一定會為一個非常出的人。

現在和尚一句不容分辨的舍與我吧，就要把他帶回到原來的世界，云崢豈能答應。

”你對佛家沒有好？“五接過花環，戴在脖子上，以為這就是云崢的心香。

”其實我對佛家沒有惡，只是對你有惡而已。“云崢回答的不聲。

”因為我那句要你弟弟出家為沙彌的事？要知道貧僧并無惡意，你弟弟天真爛漫，兼智慧，一旦修佛，不難為一代大德高僧，按照你們俗家的說法，也算是一個好活路，你因何不愿意，而且心生殺意？“

云崢不能回答，也不敢回答，他不能告訴五和尚在那一瞬間自己有些歇斯底里了，就像是一個老寡婦眼看著別人要抱走自己的孩子一樣憤怒，絕。現在想起來依然對五恨意重重。

到底還是下不了狠心，眼看著夾竹桃白的漿就要落進他的酒碗，嘆息一聲，上前將五和尚脖子上的花環遠遠地扔到山崖下面，端起來那碗酒一飲而盡之后朝著五拱拱手就打算下山。

”你還是沒功，有婦人之仁，雖然你今日最靠近功，柬書我依然不會給你，等到明年這個時候再看看你們長進了沒有。“五和尚笑瞇瞇的坐在那里就像是一尊佛陀，開口大笑，似乎對剛才發生的事毫沒有放在心上。

蕭無很有禮貌的拱拱手就帶著那些人離開了，云崢故意落在最后，對五說道：”假如你不打我弟弟的主意，我沒事干的時候可以來看你一兩次，給你講一些你從來沒有聽過的新奇。”

“如果是白蝙蝠一樣的故事，貧僧歡喜之至。”

“那算不得什麼，是我信口胡說的，下回給你講更加彩的。”說完再一次拱拱手就離開了白云寺。

出了寺廟，那些人果然沒有等自己，眼看著蕭無的騾馬已經快要奔馳到山口了，云崢并沒有去追趕他們，而是將牛車趕到了一條岔路上，這里的石刻非常的多，景致應該不錯才是。

云二倒在竹簍里呼呼大睡，這個孩子剛才喝的酒也太多了些，走到這里云崢才覺有了一安全，殺和尚只是自己的一種試探，全部的目的不過是為了試探一下和尚和道士的底線，作為一個敏的人，從自己給和尚套上花環之后，全上下就沒有舒坦過，就像上回被豹子盯住一模一樣。

好在和尚算是一個好人，雖然將自己的柬書當做商品來販賣，而且一賣就是好幾年，不過考慮到一個愿打，一個愿挨的原則，覺就沒有那麼可惡了。

盯著自己的人絕對就是那個笑林道士，一壇子米酒自己喝都不會有任何問題，他這種泡在酒里面的人會喝醉？打個呼嚕都一點不專業，自己給五去掉花環的時候怎麼能停止打呼嚕？

走了一段路云崢才發現自己居然走在五尺道上，老牛的蹄子正好踩踏在一個個淺淺的蹄印里，車子也恰好走在凹槽里，不但人非常的舒服就連老牛都舒坦的哞哞兩聲，驚起了無數的飛雀。

都說鳥鳴山更幽，此言半點不虛，剛才堪堪經歷過一番波折，這個時候就該好好一下空山新雨后的覺。

不過這個世界上的事總是不盡如人意，一個邋遢道士坐在路中間問云崢：“如果貧道沒有發現你的險惡用心，你是不是真的要對五下毒手？”

“不會。只是想要獲得五大師的柬書，并沒有害人奪命的意思。”

“那就是說你已經準備干掉五了，小子，你這樣的人我還是頭一回見到，不要行差踏錯，否則我一定取你項上人頭。”

“道長是蜀山里的劍仙？”云崢故意把眼睛睜得很大，好奇的問笑林道士。

“不是！對了你也覺得蜀山里有劍仙？“

”那是自然，我還聽說有一個做醉道人的劍仙就非常的厲害，曾經一口氣吸干了一十八缸酒，肚子卻不見鼓脹，敵人來了還能噴出酒敵。“

”胡扯！人的肚子怎麼可能裝進去十八缸酒。”

“所以人家是劍仙，你不是。”云崢鄙夷的看了一眼笑林道士，這個家伙就是長著一對招風耳朵，最喜歡聽閑話，估計也是有怪癖的哪一類人。

見老道已經讓開了大路，云崢就趕著牛車繼續上路，沿著這條石板路就能回到豆沙關，山上的那篇文章還需要多看兩遍才好，唐人的飛白可并不多見。

牛車一沉，只見笑林老道一屁坐在車轅上回頭問云崢：“對于劍仙你還聽說了什麼？”

“最近好像沒什麼消息，據說有一種做五鬼白骨錘的東西出世了，大家都在搶，你快些去，莫要遲了。”云崢不斷地催促笑林道士離開。