酉時，張衍回轉居。    一回到府，他就搬起封門石條將大門鎖死，著手閉關。    眼前線一黯，暗室中的張衍難掩心中喜悅，沒想到開脈之前最重要的築元道法居然這麽容易就到手了？即便以他的養氣功夫也未免有些小小激。    他並不急於修煉，而是洗手換，點上養氣香爐。    寧神靜坐片刻，他取過一張白紙，將整篇法門重新默寫下來，隨著筆下的字跡一個個的出現，他的全慢慢放鬆，心緒也漸漸安定下來。    當整篇《永川行脈法》寫完後，他的心狀態也就逐漸調整到了最佳。    築元，即是將渾練就的氣凝神闕，與從母胎裏帶來的先天一口元氣渾然合一，從而種下仙靈種。    有口訣曰：“氣混，一元始生。”    這是開仙脈之前的必經之路，日後是否有所就，這一步至關重要。    在團上坐下，將所有雜念逐一排出腦海，他先運起門心訣理順氣息，如此默坐半個時辰之後，他心中已是一片安寧空靜。    一切準備妥當後，這才開始默念口訣，引導氣按行脈法徐徐而。    隻是沒有多久，他卻停了下來。    張衍眉頭微皺，往日他行氣走脈都是順暢自如，意到氣至，隻是這一次卻覺有些不對，不但氣息時斷時續，行走間也頗為滯，好像一個人跌跌撞撞的在前進，腳下總有磕絆。    好在他才剛剛開始修煉，索散去剛才所引導的氣，定了定神，又重新從頭開始。    可是這一次，所遭遇的況與上次別無二致。    張衍麵一凝，雙目睜開，果斷中止了行功。    修煉一道絕對不可以勉強，若是一味逞強胡來，隻會壞了自己的基。    難道是自己資質太差的緣故，所以無法修行這本法訣麽？    他搖了搖頭。    要說資質的原因導致他練不某門上乘法訣，那或許會，但連行氣走脈也這麽不暢，那問題就絕不是出在這裏。    究竟是什麽原因呢？難道是法訣本的緣故？    張衍又看了一遍法訣，心中不解。    法訣並沒有什麽諸如逆行氣機，別走奇經，正反倒流之類的竅訣，一眼就可以看出是最正宗不過的玄門路數，每一步該如何走，行氣到哪裏，竅怎麽配合，呼吸怎麽對應，都是說得明明白白，詳細得不能再詳細了，就差沒有在老師一旁督導指點了，這樣的法訣難道還會有什麽問題？    如果這兩個原因都不是，那麽就有可能是他的修煉方式沒找準。    想到這裏，張衍心中一，拿起行脈法反複看了幾遍，一直看到“流水而下，其勢自然”這個八個字的時候，心中覺察到問題出在了哪裏。    或許正是因為法訣闡述得極為詳細，所以導致他修煉時太過刻意，而忘記了道書中水流自然的真意！    要知道，玄門真法有的注重神意，也有的注重法門，兩者都是缺一不可，相輔相，但是這其中卻有君臣主次之分；而這篇法訣明顯是神意在先，法門在後，他修煉時隻執著於“法”，卻忽視了“意”，主次顛倒，刻意雕琢之氣太重，自然就落了下乘。    張衍將道訣放下，袖沉起來。    盡管找出了癥結所在，但他仍舊沒有辦法繼續。    隻要他一心修煉這門道法，那執念就總是存在的，這就與神意自然相悖，如此一來，他勢必是無法強行修煉下去的。    如果讓他就此放下，當然能就此去掉執念，可提升修為自然也無從談起。    這仿佛是一個環中套環的死結。    張衍站起來，背手在室來回踱步，思索該如何修煉。

    這修道一途上，總會遇到各種各樣的迷障難關，一個不慎就會墮迷途，輕則修為不進反退，道基損，重則走火魔，有命之憂。    這個時候就看出有老師的好，他們不但能時常耳提麵命，關鍵時刻還會出手護法扶持，修煉時的危險自然大大降低。可是張衍隻不過是一個記名弟子，既沒有老師，又沒有同道指點討教，所以隻能依靠自己慢慢索，破除心障礙難了。    張衍知道，這個時候是急不得的，反而更要心緒平和，否則一旦被魔障蒙蔽靈臺，隻會在泥潭中越陷越深。    在思索了良久之後，他發現倒是有一個辦法是可行的。    那就是出門遠遊。    遊覽名山勝境，觀山水意境，在忘憂止心中等候天時，待時機一至，自然水到渠，功行圓滿，這也可以說是最契合道家真的修煉方式。    然而這個方法接著被張衍否定了，一來是時間太長，二來是變數太多。    這還隻是在開脈之前，如果今後得到類似的高深法門，難道他每一次都先去遊山玩水？這未免也太過浪費時間。更何況他之所以選擇立刻閉關，那是因為他冥冥中覺到今夜是自己築元的最佳時機，如果錯過了，下次不知道還等要什麽時候。    他不閉目沉思起來，既然自己從遊記中看出了法訣，那麽就已經算是“有緣人”，那位前輩沒有道理會留下這麽一個明顯的缺陷。    一定有辦法，而且肯定就藏在書中！    他盯著紙張上那麻麻的文字來回看了幾遍，直到兩眼酸疼的時候，忽然，他背脊一聳，腦海中突然靈一現！    對了！自己怎麽忘了這本道書原本是蝕文寫就的呢！    蝕文似簡實繁，意涵廣大，每一字都映照天地至理，寥寥幾筆便能道盡天下萬生死枯榮，這篇道書的法門經過他這一解讀，變洋洋灑灑數千字，可是用蝕文來寫，不過也就區區六百字而已。    這六百字已經將法訣盡數說了個明白通，著書的那位前輩所用的蝕文已經是最為淺直白了，他反而參照著解讀後的抄本修煉，那豈不是借鏡觀月，舍近求遠麽？    如此……    張衍雙目一閃，幹脆提筆蘸墨，取過一張白紙，將整篇“永川行脈法”用蝕文重新默寫下來。    整篇行脈法剛剛寫畢，他原本僵固的氣息居然莫名一。    張衍不由神一振，知道找對了方法，他筆下不停，一口氣將整篇法門寫完，寫完後不見他停歇，繼而又出一張白紙，提筆再寫了一遍。    漸漸的，渾原本如死水一般的厚實氣像是被一條潛龍攪了起來，往四肢百脈擴散噴張，流轉遊起來，待在周天行走一遍後，又在丹田匯聚抱團，如此循環往複，生生不息。    整個過程自然而然，全憑真氣自，張衍毫沒有刻意追求，他的心神已經全部沉浸了筆下蝕文當中。    全氣息開始還是如同涓涓細流，綿綿，隨著行脈法寫了一遍又一遍，氣息也愈發壯大，待到後來已經像是大江奔湧，長河起浪，在周上下鼓奔騰不止。    然而張衍心中無喜無悲，全然不去管它，寫到最後，手中之筆已然沒有半點墨水，然而他在眼中，一個個蝕文卻仍然自筆下湧出，即便沒有他的意念引導，氣也循照著法訣在氣脈中周而複始，將淤塞的經脈一衝開。    如此周天三百六十五轉之後，全上下的氣如海般時起時落，一般一**著各竅。    當這浩大的氣息到達頂點的時候，原本位於臍深，自出生後便閉竅門突然一震，居然打開一隙，澎湃的氣如同找到了宣泄的途徑，紛紛往裏湧，片刻之後便消失的一幹二淨，一時間，變得空空如也，整個人惶惶然如在虛空。

    如果沒有明師指點，修道者一旦遇到這樣的形不免慌猜疑，心神不寧，從而導致功虧一簣，但張衍經曆過生死回，心誌堅定，依舊鎮定如常，心深波瀾不起，對中所發生的一切不問不聞，任其自然。    果然沒過多久，消失的氣又複被丹竅徐徐吐出，隻是其中似乎混雜了一先天元氣，繼而又被丹竅再次吸，如此往返呼吸八次之後，氣已和先天元氣渾然一，不分彼此，當氣第九次緩緩歸丹竅之中後，位於臍的神闕忽的一跳！    轟！    張衍後腦似被玉槌輕輕敲了一記，耳邊傳來一聲清越鳴響，眼前先是白茫茫一片，再是明大放，口津自生，泊泊，隨著一熱氣往下沉墜，最後落在臍深，終於安然不。    張衍筆下驀然一停，抬起頭時，發現滿地俱都是他書寫的紙張。    前方壁上留出的孔有一道白，不知不覺中，原來已經過了一夜了。    此刻他非但不覺疲累，反而神清氣爽，五清明，心中一片寧靜。    他整個人的氣質也為之一變，然有出塵之氣。    如果他能看見自己，就能發現他的麵孔上此時浮出了一層晶瑩玉，在頭麵上流轉不停，雙目更是亮如星辰，這說明，從今日起，他已一步踏了築元中“凝元顯意”的境界，距離築元最後一步“元真”也不過是一線之隔。    張衍將手中筆一甩，快走了幾步，拿開封門石條，拉開大門，一步出。    走出兩步他才頓住腳步，訝然看了看雙手，這條封門石重達三百多斤，盡管他強健，但往常搬時也頗覺費勁，但剛才隻是輕輕一抬，就將封門石挪到一邊。    他不恍然，之前常聽人說，修道者築元之後，“雙臂自生千斤之力，目能重煙迷霧，耳能辨蟲行鳥語，幾近仙人”，看來這個傳說是真的了？    張衍雙手握了握拳，深深吸了一口氣，暗暗提醒自己，這隻是大道之途第一步而已，萬萬不可得意忘形，後麵還有更多的險關絕隘等著自己，此時歡喜未免太早。    這時，一聲清悅鶴唳傳來，久久不絕於耳。    張衍轉頭看去，此刻正值旭日初升，雲霧開散，山間林木盡染金霞，崖下蜿蜒長河宛如白線玉帶，時不時有三兩隻白羽丹頂的仙鶴自腳下棧道飛過。    他神采奕奕站在崖邊，清冷的晨風拂過，上雖僅隻是一件道袍，卻毫不覺寒冷，任由袂在風中擺。    苦練了三年門心法，上乘法訣一朝手，一夜之間便凝氣築元，可謂厚積薄發，水到渠。    他不思索，如果此時還是每日在巖中苦練，隻等天道施舍，一味講究機緣，那還有今天的際遇麽？    答案顯然是不能的。    修道之途，譬如千軍萬馬獨木橋，無可退讓，唯有前行，任他千難險阻，也要視若坦途。    前世易經曾說“終日乾乾，反複道也”，不正是說君子要自強不息，不論順境逆境都要反反複複的堅持，這才能合乎剛正道嗎？    可見自己銳意進取，砥礪發，正是上合天道的舉。    一句話，人必自助而天助之！    想到這裏，他又若有所悟。    此時，他神一，突然扭頭往棧道的另一頭看去。    現在他五敏銳，遠遠就聽到有人在急步向自己這邊走來。    不多時，一個十七八歲的子影映眼簾，頭上挽著道髻，上窄袖長，一副男子裝束，腰間還別著一把佩劍，一眼去倒是英氣，隻是下略微尖細了一點，給人不好親近的覺。