年輕道士和黑小姑娘端來茶水，他們也不佔位置，去竹椅那邊坐了。

劉饗與他們道過謝,喝上了熱騰騰的茶水，吹一口氣，抿了一口，一隻茶碗的水面，宛若一把小鏡。

如果說天文是神靈留給人間的一部無字書，那麼此刻桌上，碗微漾的水文，恰似世間的人事痕跡。

陸神心惴惴，借書？怕就怕鄭居中有意含糊其辭,實則是來此借命，“借道”。借我的書，來殺我的人，竊我的道？

如今落魄山中，不就有一位喜歡跟道友“借取道號”的人？白景負三十多條“徹底斷了香火”的道脈，如何而來？陸神不得不承認，跟鄭居中鬥智鬥勇，鬥力鬥心，都無半點勝算可言。暫時還有許多修士不曾察覺某個可怕的真相，如今數座天下，或者乾脆說整個人間,唯一能夠約束鄭居中的存在，當真就只有必須待在天外的禮聖了。此外例如餘鬥？蠻荒斐然？所以陸神當下唯一的依仗，就是鄭居中過於“非人”，一舉一，反而都會

被文廟盯著？

鄭居中徑直說道：“不必多想，就是字面意思，我要跟你借那部地鏡篇。”

陸神疑道：“鄭先生學究天人，竟也對此書興趣？”更何況，如果鄭居中真有心查閱此書，以他的修爲，陸氏家族的法制，擋得住他？陸神就算明知地遭了賊，估計都會睜一隻眼閉一隻眼，讓鄭居中悄然翻

書去了。

鄭居中端起茶碗抿了一口茶水，斜眼陸神，“真當我不清楚，地鏡篇有三本？”陸氏家族的一部地鏡篇，原始版本是一本，勘驗過資質和道心的陸氏嫡傳弟子都可以讀書，當年經由陸神完善過後、有所增補、親筆批註極多的，是第二本，只有一些祖師、功勳纔有資格翻閱，而陸神本人，就是第三本。前兩本地鏡篇的所有容，鄭居中早就爛於心，陸尾之流，對地鏡篇的理解和造詣，肯定還不如

鄭居中這位外人，道上相逢，誰指點誰還不好說。

陸神深呼吸一口氣。

劉饗清楚一事，鄒子確實在功德林待過一段時日，文廟專門爲他大開方便之門，鄒子得以逐漸深五行學問。被譽爲羣經之首的一部大書，它還有兩部輔佐經書，如“翼”。一部放在功德林麟臺，由經生熹平保存。一部被陸氏珍藏在天臺芝蘭署。陸神作爲名正言順的家主，近水樓臺先得月，得以延續前人道路，鑽研此書，道力深，最終衍生出地鏡篇一支學問。此書以艮卦作爲起始，天地變化，人生命理，如山綿延，全是來龍

去脈。

天都峰對落魄山。

桐葉洲北部的金頂觀，則對應落魄山下宗的青萍劍宗。數千年以來，鄒子天陸氏地，各佔家半壁江山，證道飛昇之初，陸神躊躇滿志，心比天高，等到一顆道心“壁”之後，依舊沒有徹底灰心，想那五行之

道，如此宏大寬闊，就算你鄒子不肯讓道。天無絕人之路，我陸神繞道而行，不與你作獨木橋的大道之爭，另闢道路，總該有一線合道機會？

於是陸氏家族就有了地鏡篇。既然天時不如地利地利不如人和，人定勝天。

又既然命名爲地鏡篇，樞紐自然在“地”在“鏡”。

所謂地鏡，地之積水，倒影其中，可以觀人也可以觀己。

桌上的一碗水可以是地鏡，鄰近的一座還劍湖當然更是。

不得不承認，正是在陸神手上，將地鏡篇推高到了一個新的境界。

鄭居中要與陸神所借之書，正是這部作爲陸神大道本的地鏡篇。劉饗緩緩道：“艮卦與乾卦類似，都是主卦客卦相同。艮，兼山，不似兩條江河有可能匯流合一，既有的兩山，註定不了一山，但是主客兩山，可以相互影響，也必定會有所集。假設陸氏選定了艮卦，陳平安先選落魄山，陸神再選天都峰，就是定局。那麼兩山之主何時見面、如何涉，怎樣更加行止得當，就了雙

方學力高低、城府深淺、敗與否之關鍵所在。”

“所以說允許你登岸寶瓶洲，進舊驪珠天地界，本就是崔?的預設，至於跟你聊陸氏押注寶瓶洲一事，他故意逗你玩的。”

劉饗雙手籠袖，靠著椅背，微笑道：“艮其背不獲其，行其庭不見其人，無咎。”

聽出了點苗頭，魏檗問道：“劉先生，按照卦語解釋，陸氏爲何不直接將落魄山東邊的天都峰，換北邊的灰濛山？豈不是更契合‘艮其背’一說？”

陸神面有苦，輕輕搖頭道：“灰濛山底子太薄，道氣淺，山頭也矮了點，我不適合在那邊待著。”

本來以陸尾的境界修爲，倒是合適在灰濛山開闢道場，但是驪珠天破碎落地，已然道心損的陸尾決計是再不願多待片刻了。再加上真名陸絳的皇后南簪，確是一枚極爲關鍵的棋子，家族便讓陸尾去大驪京城爲護道一程，等到“宋和”登基稱帝，南簪順勢爲一朝太后，“宋睦”就藩於

陪都京，陸尾就算將功補過，只需要再跟陳平安見一面，就可以返回家族。

就如劉饗先前所說，涉及大道命和家族興衰，陸神哪敢隨隨便便繫於一擔當之。

不過選址天都峰，也不是全無好，反而有柳暗花明又一村的妙。陸神求的就是行止得當，靜合宜，其道明。“一直沒有去泥瓶巷的祖宅。得了拳譜，用心習武，練拳吊命，可不就是所謂的帶病延年。不貪財，喜歡當那善財子。不肯在背後說他人的是非……林林總總

，嚴合，竟然都是得當的。”

說到這裡，劉饗笑問道：“算不算是天命所歸？”

鄭居中淡然道：“我們坐在這裡，算不算天命所歸？即便命由天定，仍是福自己求。”

劉饗說道：“六四爻轉卦五六，下艮上離，互爲綜卦。外出遠遊，如山中燃火，向前蔓延，因此羈旅匆匆，著急趕路，可保家宅平安，姻緣婚嫁……倒是一般。”

“書簡湖，九三爻，宛如人，氣不通。”

“所以說他是自討苦吃，不冤枉陳山主。”

魏檗突然問道：“桐葉洲選擇開鑿大，是陳平安對九三爻的一種解卦？”

劉饗點頭道：“差不多。”

魏檗繼續問道：“一般而言，衙門與山牆都可以作艮，那麼？”

劍氣長城，萬年以來就是兩座天下的兵家必爭之地，前有陳清都領銜的劍修，蠻荒妖族到此止步。陳平安作爲末代……劉饗自顧自說道：“六五爻，以外鄉劍修份，主一脈劍修的衙門所在，避暑行宮。劍氣長城當然極長，故而能夠轉巽卦，得以轉五十三卦，風山漸。等

到劍氣長城斷爲兩截，獨守城頭，退轉艮卦，上九，敦艮之吉，以厚終也。”

陸神冷不丁說道：“魏神君，別忘了，除了牆與衙門，還有書院、學塾的講臺。”

魏檗微微皺眉。

陸神嗤笑道：“魏神君不會真以爲陳山主在玉宣國京城假冒道士，幫路人擺攤算命，是鬧著玩的？”

哪怕與鄒子是大道死敵，陸神作爲旁觀者，都要替鄒子說句公道話，不針對陳平安，還要針對誰？！

鄒子心中有大憂慮！

如果說大修士念頭一起，天地就要還以。那麼大道無私，陳平安給予人間的所有善意，有朝一日，天地是不是要歸還！

陸神也想用某種方式，學那繡虎挽天傾。

陸神忍不住問道：“這些都是繡虎的算計？都是早早被他算準了的？”

只說大驪朝廷與落魄山，屬於爻對爻。雖然對立，只是所位置使然，但是沒有直接衝突，因爲有崔?擔任居中調和之人。等到崔?離去，陳平安跟陸尾，還有南簪，在那大驪京城皇宮再次重逢，就了爻對爻，生日是五月五的陳平安，在那九五之尊坐鎮的皇宮，雙方沒有徹底

翻臉，砍“陸絳”的腦袋，算輕的了。

劉饗搖頭道：“下棋又不是打譜，人生也不是下棋。千謀萬慮，不如當時，智深勇沉，也要看運。崔?有很多失算的地方，但是很快都被他修正了。”

對崔?而言，若是山上的傳道護道，只是傳下幾句真言，贈予幾部功法籍，賜下幾件法寶，那山求仙一事，也太容易了。

追求無錯？就有了任你千方百計萬般補救仍是個錯的書簡湖。

萬般皆錯？又有了龍宮天之火龍真人的那場一問再問，直至問出了個我與我周旋久的答案。

對錯明瞭，就能心定？年復一年，獨守劍氣長城、看不見明天如何的滋味如何？鄭居中以心聲說道：“我在蠻荒期間，對地鏡篇做過一番推演，只能算是小有心得，對付尋常的飛昇境，綽綽有餘，憑此道法，不耗神，不損道力，只需要給我百來年功夫，可以殺人於無形。但是想要在短時間之針對一位十四境，是癡人說夢。尤其對方還是一位最爲稔長河的異類。所以就需要被你藏私的這部

地鏡篇。”

陸神畢竟是陸神，泥菩薩還有三分火氣，“明擺著是劫道，何必說借書？”

涉及自的大道本，鄭居中所謂的借書，與翻檢道心無異。以鄭居中的心智，相信他只需看過了書，他就會比自己更像真的陸神。

鄭居中微笑道：“至好聽些，不是嗎？”

陸神啞然，心思急轉。鄭居中說道：“又不是買賣，何來的報酬。做做樣子，要我發個誓，保證未來不妨礙你的合道，好讓你心裡好些？我卻懶得如此作爲。至於說要我保證，將來照

顧中土陸氏一兩次，做那扶危救困的勾當，免談。”

陸神出手指，指了指天幕，“鄭先生終究還是十四境，時下當真能夠爲所爲？”

鄭居中說道：“那我可真就要殺人借書了。”

借書殺人，是殺別人。殺人借書，殺的可就是陸神你了。

陸神搖搖頭，眼神凜然，“我賭你不敢。”

心中默唸禮聖真名。

得罪了鄭居中，功合道之前，躲在中土家族是不濟事的，那就躲去文廟功德林，大不了跟劉叉做個伴，潛心修道百年千年……

劉饗眼神憐憫，提醒道：“陸神，難道禮聖的真名鄭居中麼？”

陸神恍惚，臉龐扭曲起來，道氣漣漪陣陣，晃了晃腦袋，一顆道心巨震不已，差點破功，就要對鄭居中破口大罵起來。原來自家心神之，已經被鳩佔鵲巢，如一棟宅邸被巨寇強取豪奪，原本一尊純粹無垢的心中法相，不知何時，變幻了“鄭居中”的模樣，而“禮聖”便與“鄭居中”掛鉤，至於禮聖的真名，什麼來著？陸神這尊法相巍峨的“五彩心神”，好似一幅壁畫，逐漸被塗抹了黑白兩。陸神艱難維持一點真靈，心急如焚，心

相天地，呈現出大火燎原之勢，宮闕、草木和人、文字悉數燃燒起來，化作灰燼的，全是陸神的道行。

“鄭居中”自言自語道：“都說我是魔道，我也從不否認，難道你陸神偏偏覺得我是正人君子？”

陸神施展出十數種不示人的法神通，悉數被“自己”在舉手擡足之間一一摧破，輕鬆化解。

那“鄭居中”猶然在陸神心口上撒鹽，法相一雙眼眸熠熠彩，“真是開卷有益。再過幾年，‘我’必然可以合道功。”陸神竟是沒有毫求饒的意思，就要舍了大道命，運轉起一門箱底的遠古神通，也要將鄭居中拉下水，只見一座心相天地之，出現了一座用以祭祀的古老高壇，陸神真靈，變了一位升歌道士裝束、臉上塗抹料的年，漸次登高，陸神以其人之道還治其人之，年變作鄭居中，神猙獰，以古語開始大聲咒