與姜赦對峙，還要分神，以戰養戰，好似散道同時修道，兇險萬分，此間艱辛，不足爲外人道也。

形勢所迫，對上姜赦這位殺力遠超預期的兵家初祖，不這樣，本沒的打。

被姜

赦打爛了一連串本命，陳平安再主震碎那些用以強行制境界、侷限道行的斤兩真氣符，使得神得以完全舒展，彷彿一座立碑的封之山得以完全解，返璞歸真。

可以理解爲在某種程度上，是陳平安的人一直在拖後，讓神，或者說真正完整的自己，一顆道心拖泥帶水，始終未能躋圓滿境地。

與止境武夫問拳，或是與仙人問劍，陳平安還能靠著技多不的諸多手段遮掩過去，對上姜赦，全是破綻。

記得先前與蓮藕福地的天下第一人，由武夫轉去求仙的湖山派掌門高君，有過一番對話。

“天不再與，時不久留，能不兩工，事在當之。”“就不怕依然是蚍蜉撼樹，螳臂當車？”

姜赦既無需更換一口武夫純粹真氣，也沒有著急手，搖搖頭，“坐鎮避暑行宮，擔任末代，承載妖族真名，合道半座劍氣長城。返回浩然之後，落魄山接納小陌和謝狗，收取寧吉爲親傳學生，補缺桐葉洲，開鑿大等等。一樁樁一件件，你都是需要承擔長久因果的，輒綿延出去百年千年，都沒個消停，就沒有想過這些後果？”

並非這位兵家初祖耐心有多好，實在是強如姜赦，也沒有信心速戰速決，將這廝陣斬。

不在於姜赦無法戰而勝之，而在於呈現出“半個一”純粹神靈姿態的陳平安，實在難殺。

姜赦眼神憐憫，譏笑道

：“接二連三的意外，妨礙修行，阻你登高，不就是結結實實的例子。年紀輕輕，道齡還短，小心就遭了天厭。”

先是十四境候補鬼的刺殺，然後是某位貨真價實十四境的數次襲，再被姜赦當做登天的踏腳石。

接連三個天大的意外。

至於青壤幾個妖族修士在桐葉洲大的攪局，比起這些，都不算什麼了。

陳平安默不作聲。

早有心理準備。沒點坎坷磨難，反而難以心安。既然註定有因果要承擔，不落空在別他人的肩頭，就沒什麼。

實在可惜，先前給姜赦很快看穿了伎倆，不肯親手“兵解”掉一座仿白玉京。

不然這場架，可以借鑑極多，就不算賠了個底朝天。

恐怕除了三教祖師與白玉京三位掌教之外，姜赦可以說是最有資格找出白玉京大道缺的存在了，沒有之一。

陳平安穩了穩心神，滿臉疑，問道：“爲何不用長槍破陣鑿開這方天地制？試都不試一下？”

姜赦淡然說道：“獅子搏兔，需要逃嗎？還有後手？我等的就是你的後手。”

陳平安沉默片刻，重重深呼吸一口，笑容燦爛道：“姜赦此語，真是第一等的好拳！”

這纔是真無敵。

事已至此，再戰而已。

陳平安再無雜念，拉開一個拳架，目視前方，喃喃自語一句。

姜赦猶豫了一下，使了個神通，竟是收起長槍破陣，放聲笑道：“這拳，接了。”

戰場之上，雙方

形疾若奔雷，數以萬計的流殘影，天地間到充斥著洶涌無匹的拳罡，兩位純粹武夫，生生打出一似要絕所有法神通的無法之地。

————

劍如虹，斬開此間天地的重重忌。原來是寧姚穿法袍金醴，背仙劍“天真”，越天下而至。

第一個趕到這古戰場址，若以陳平安和姜赦所戰場爲中央地界，寧姚風停在北邊。

在那玉宣國京城的崇觀，十四境候補的那頭鬼，在那冥之地揚言要爲間拔除一魔，擊殺爲陳平安，獲得黃泉路上蠻荒羣鬼的認可，希冀著憑藉這條捷徑攢下可觀的德，一舉合道，搶先佔據鬼道這條獨木橋。它藉助櫻桃青候補魁首之一的鬼蕭樸，以作爲勾連的渡口，險刺殺陳平安。事出突然，防不勝防。雖說它傾力一擊未能得逞，好巧不巧，虧得陳平安誤打誤撞，用上了原本用來提防吾洲襲殺的諸多手段，可還是讓陳平安傷不輕，不談法袍的折損，只說人小天地之，數十個基礎府淪爲廢墟。當然，不等陳平安去找它的麻煩，寧姚就仗劍遠遊酆都地界，將其斬殺。

這場真相暫時只在山巔流傳的問劍結果，也讓寧姚坐穩了新十四境當中“強十四”的頭把椅。

寧姚舉目遠眺，神冷峻，瞧不出此刻的真正心思。

吳霜降隨其後，形位於東方，

一出場便施展法相，毫不掩飾十四境修士的修爲。

這尊幾乎頂天立地的巍峨法相，手持一摞由他首創的大符“青天”。

一現，吳霜降便開始祭出符籙，法相每次挪步都會伴隨著一次大地震，擡手進行“補天”。

漣漪陣陣，造就出一座宛如碧綠琉璃的天穹屏障。

總不能讓姜赦隨便幾拳便開天遠遁。

蒼翠的青天大道，唯有你姜赦不得出。

吳霜降與道士高孤、僧人姜休、子劍仙寶鱗，聯袂問道白玉京一役，慘敗落幕。

餘鬥手持仙劍，坐鎮白玉京，算是獨力面對三位十四境修士和一位飛昇境巔峰劍修。

這一戰，算是奠定了餘鬥是三教祖師之下第一人的真無敵名號。

雖說餘鬥所依仗的白玉京，等於祭出了人間道教的第一至寶，是爲關鍵，不可或缺。

畢竟這種事，浩然天下的禮聖不說什麼，十萬大山的之祠不作計較，就是誰說什麼是什麼。

真無敵，本就是別人給的綽號。是不是真無敵，餘鬥也懶得多說什麼。

高孤在三人死道消，就此徹底隕落。

唯有吳霜降憑藉獨特的合道之法，悄然重返十四境。走了趟落魄山，再趕來此地赴約。

其實嚴格意義上，那場前無古人的恢弘問道，還是四人皆死的結果，無一生還。

只說吳霜降那四把仙兵品秩的仿製“仙劍”，全部跌了品秩，其中“太白”“天真”兩把降爲半仙兵，其餘兩

把仿劍“道藏”“萬法”更是跌爲法寶。

由此可見，那一戰的慘烈，餘斗的道力之高。

道士高孤是要報仇雪恨，僧人姜休自有所求，劍修寶鱗是一心求死久矣。

兵家出的吳霜降是要讓一座青冥天下掀開世的序幕，藉此漲道力、增道行，有朝一日，名正言順，境界更上一層樓。

既然天下苦餘鬥久矣，那就讓餘鬥跟白玉京一併爲老黃曆。

南邊聯袂出現一位青衫長褂布鞋的中年文士，和一位眉心紅痣的俊年，兩者相距較遠，分別祭出了一座小天地，山水相依，分別住持大陣，各作東道主。歸功於夜航船一役跟吳霜降的那場架，崔東山跟姜尚真兩個出了名的多寶子，互通有無，以易，置換法寶二三十件，爲各自大陣添磚加瓦，查補缺。

西方，鄭居中最後一個現，雙腳落地。一人負三種截然不同的道氣。

他們有意無意，剛好形一個包圍圈，困住姜赦這位兵家初祖。

姜尚真向那位鄭城主，心驚歎不已，人比人氣死人，真有人可以做真神神三個十四境的壯舉？

崔東山以心聲問道：“周首席，瞧出門道沒？”

姜尚真說道：“儒生意味與道家氣，看得比較真切，第三道意，不好確定。”

崔東山笑道：“誰跟兵家最不對付，大道不合？”

姜尚真恍然道：“原來是農家。難怪鄭先生要腳踩實地。是不

是可以理解爲鄭先生一到場，就與姜赦直接起了大道之爭？”

不愧是白帝城鄭居中，跟人幹架從不撂狠話，更像市井鬥毆的愣頭青，才照面，衝上去就是一刀子，先捅爲敬。

崔東山環顧四周，一邊查探天地靈氣分量，一邊嘿嘿說道：“周首席你很可以啊，就仨問題，憑本事答錯了兩個。要是我不提醒，還不得全錯。”

“儒家追求修齊治平，照理說是肯定不喜歡打仗的，畢竟世道一，就是教化無方。但是如果稍稍多看幾本史書，就會清楚一點，喜好輕言戰爭的就兩類人，一個是好大喜功的皇帝，一個是從沒有置於戰場、不曾捱過刀子的文臣，帶過兵殺過人的武將反而要更加謹慎。道家主張無爲而治，表面上也是與兵家很不對付的，但是生死枯榮即天理，不對付當然是不對付的，卻也沒有那麼不對付。姜赦被困了萬年，兵無常勢水無常形，等到這位兵家初祖重新出山，他的大道，也跟著稍稍變了。鄭居中如果搬出儒家和道家，對付一般的兵家巨擘，毫無問題，輕而易舉。對付姜赦，就要差點意思。”

崔東山說道：“三個鄭居中，分別是佛家，農家，醫家。別說今天，一教兩家，就算再過一萬年，還是不會喜歡兵家。”

姜尚真震驚道：“鄭先生對佛法也有鑽研？”

崔東山點頭如搗蒜，笑呵呵道：“鄭居中在蠻荒那邊一直

在研究佛學。周首席這問題，多餘了，在山中跟景清老祖待久了，糊塗啦？”

鄭居中行事風格，一向不可理喻。比如他就是在蠻荒天下合道十四境，生生截取偌大一份蠻荒氣運，卻還能矇蔽天機，不曾被託月山大祖和文海周抓到馬腳。期間鄭居中一直匿在作爲曳落河藩屬門派的金翠城，最終連人帶城一起被鄭居中搬遷到浩然天下，道號鴛湖的仙人境修清嘉，賜姓鄭。隨後整座金翠城都被鄭居中劃撥給弟子顧璨的扶搖宗，城有座月眉亭，鄭清嘉將其設爲地，就連宗主顧璨都不得涉足。顧璨對於這種小事，自然不會在意。

崔東山猜測當下仍然只是來了一個鄭居中。

至於其餘兩個，也該是“一主二副”的道。

道家。輔以五行家，再配合以號稱“兼儒墨合名法，貫綜百家之道”的雜家？

兵家。法家爲輔，縱橫家再次之？

姜尚真看那戰場，本分不清誰是誰了，瞧得心驚膽戰，怎麼一進來就看到山主在捱打。

還好還好，與那位兵家初祖打得有來有回的，有這種戰績，已經足夠驚世駭俗了。

傳出去都沒人敢信。

崔東山神凝重道：“這是因爲姜赦還沒真格的……倒也不是，是還沒有以兵家初祖的巔峰修爲，祭出真正的殺手鐗。估計他在等我們上鉤呢，不見到我們全部面，他就

會一直藏拙。”

姜尚真點點頭，“我們想要合夥悶了他，坐地分贓。這位兵家初祖，何嘗不想畢其功於一役。”

崔東山一摔袖子，哈哈笑道：“不怕，有鄭先生在嘛，不到我們想東想西，杞人憂天。”

姜尚真細心關注戰場，神複雜，心中嘆息一聲，跟姜赦這種萬年之前躋天下十豪之列的傢伙，幹一架？想都不敢想的事。

要是早個一百年，有人勸他如此作爲，姜尚真非把他的腦袋擰下來當尿壺。

相較於夜航船那場不打不相識的問劍，今天不過是多出姜赦和鄭居中，人居多。

吳霜降與寧姚還有那雙活寶，分別笑著點頭致意。

還沒真正手，吳霜降就開始議論姜赦那五份武運的歸屬，道：“鄭先生負責收取三份武運，這是他與崔瀺早就約好的利息。”