七月初秋，氣溫轉涼，天高云淡。

京城城外，一新清出來的空地，此時已是一副齊整廣闊的校場模樣。

只見校場正中巍巍搭著一個高臺，四面各擺了數百張椅子；而在更外圍的一圈，則搭起了數十座大屋棚。

而在更遠些的地方，趙青立在外城城墻上，手捧一卷厚厚的書冊，時不時用筆勾勾畫畫。

的余可以瞥見下方遠的校場況。邊上則是蓋著灰筒瓦、綠琉璃列脊的角樓，在下發出熠熠芒。

原本定于五月初的比武大會，被被他推遲了兩個多月。為的是做出更充分的準備，且讓消息傳到全國各地，使得更多的門派高手、江湖散人，能夠前來參與。

自趙青獨闖皇宮至今，已有三個月的時間。自然是覽盡了朝廷收藏的各類武學功法，拿到了多件神兵利。

然而，其中的頂尖功法并不算多，并無一門能夠及得上神照功的高深，便是能夠比得上刀經的，也只有兩三門。

第一門是昔日天地會陳近南的名武學《凝神爪》，是在鄭氏所屬的臺灣被攻下后，偶然間搜出的籍。

此功是一種極高明的勁法門，可以阻斷脈、乃至于使逐漸凝固，迅速失去反擊之能。

以當年陳近南的功力，中此神抓之人，三天后全將會慢慢凝結，變了漿糊一般，無藥可治。

但他的力并未達到這門武功所載的最高層次，暗勁敵方之后，至需得等待半個時辰才開始發作，在同等水平的高手實戰中，效果不大。

不過，此時趙青神照功已經大，全經脈無不暢通，真氣川流不息，便是鹿鼎記時代的九難、歸辛樹，力也比差了一籌半籌，因此很快便練了此功的最高層次。

可以在對敵手之時，用勁干擾對方氣的運行，有些類似于笑傲中方證與任我行對掌時易筋經的力干擾，但在效果上卻是毒得多。

第二門則是對力要求極高的控鶴功，練到上乘境界后可以備凌空取之能，在打斗中隔空擒敵拿人，奪人兵刀。

這并非是以袖風之類的使巧之法，而是一種玄妙的力運用，憑空之中生出巨大的吸力。

不過此功需要任督兼通后才能發揮強大的效果，力不高者習練毫無增益。實際上，上一位將此功練到上乘境界的高手，還是明中期的天居士謝煙客。

趙青以大境界的神照功運使控鶴功，很快練到了能于四五尺外凌空取的效果，但與天龍時期鳩智的控鶴功、蕭峰的擒龍功的威力表現相比，還是差上了許多。

可以推測，北宋時期的武學水平，比起清代確是強出了不。

至，趙青有在力上勝過整個清代中任何一名高手的自信。這個時代最深的神照功，已經被給練到了這門功的上限，進無可進。

排到第三門的話，大概是一門名為玄天指的功法，至至寒，有著凝水冰的威力，而且主練雙手食中二指，可以當作兵刃來使，勁力凌厲，備指夾鋒刃之能。

昔年日月神教中的一支便練的是這門武學，梅莊四友中的黑白子在玄天指上造詣非淺，但功力確是差上了一些。其實這門武功并不下于左冷禪所創的寒冰真氣。

之所以排到第三，主要是趙青用到它的機會太。刻意放棄兵刃上的優勢空手對敵，不是的做法。但玄天指的寒降溫之法也給了趙青不啟發，增加了自勁所包含的種種變化。

除了這三門之外，趙青還找到了崆峒派的“磨、飛手、金剛指”等籍，林的伏虎掌、雪山掌、大慈大悲千葉手等介于門與高深之間的功法。

以及昆侖派的雨打飛花劍法、寒梅劍陣，宗的大手印、截心掌、無上大力杵，無極門的“無極拳功”等等。

這些籍，所記載的盡是江湖中的一流武功。絕大多數都是普通江湖中人一輩子也難以接到的上乘武學。

如果能練出一些就，大致便有言達平、戚長平等人的武功水平；倘若能將其中數門融匯于一，未必不能為落花流水這個級別的江湖頂尖高手。

隨意一本放到江湖中，雖說不至于引得一片腥風雨，但也必定會有一大批人爭相搶奪。

但在趙青的眼中，這些武功的檔次卻是算不得什麼，只能作為自己蘊養功、劍法的養料。

另外，朝廷收集的兵之中，也確實有好幾件利，比方說曾與在養心殿頂打斗的賽總管手中的短劍。

然而，總的來說，收獲其實并不如意：雖然這些兵的材質并不下于刀，但并沒有刀那樣的特殊經歷，故而沒有誕生出金行之氣。

倒是從回疆遠道而來的紅花會中人，帶了當年香香公主自殺所用的那一柄回族寶劍。此劍鋒銳無比，材質尤在刀之上，鋒刃帶著瑩瑩紫。

趙青也不知道這發出紫的是什麼特殊金屬，也許是紫薇劍的那種材質，但在量上要上不。

總而言之，此劍靠著似乎更勝過普通玄鐵的材質，誕生出了一共三縷金行之氣，足足是刀的三倍，算是意料之外的收獲。

當然，這些已經是過去的事了。在吸取了短劍的金行之氣、遍覽了朝廷收集的籍之后，如今，趙青正專注于研究佛道之學，希從中找到將諸般武學融為一的靈。

現下，趙青在城邊所看的這卷書冊，便是道藏中的一本。

北宋末年，黃裳讀遍五千四百八十一卷《萬壽道藏》，無師自通，悟出高深武功。

趙青雖然看書時間遠較他為短，也遠沒有他為狀元的文化水平，但畢竟有上乘武功、武學作為基礎，還是獲得了不有創見的悟。

約之中，一門基于神照功，卻要更加高深的功漸漸形。

……

數日之后，由當世多位頂尖高手、以及府勢力聯合舉辦的天下比武大會正式召開。

未是將屆，校場正中的高臺周圍，已聚集了數千位老豪杰。群豪畢集，洵是盛會，許多向來極在江湖上行走的山林逸，這時也紛紛現。

來自全國四面八方的武林人士們，分別按行地道區，于東南西北四方圍著高臺，都坐在椅上觀禮。

丁典、陸天抒、水岱，以及北四怪、林寺兩位首座等頂尖高手，都來到了現場。狄云、戚芳，也到來坐在了一屋棚之下，他們決定在大會結束之后，便結伴返回老家鄉下，不再涉及江湖大事。

正北方向的一座屋棚之下，趙青遙遙著遠喧鬧的江湖群豪，心中一片古井無波。其實在吸納了大量上乘武學之后，當世能夠對有所裨益的高手已極罕見。

對于這場比武大會的期待，更多的還是想要在見證群雄手試招之下得到靈，進一步完善自功法的雛形。

遠傳來三聲鼓響，時辰已至。趙青運起輕功，如輕燕一般飄至高臺邊緣，雙足一點，拔地而起，竟然躍到了高臺上立著的一面巨旗的旗桿頂上。

只見旗桿只微微一沉，便定在了原，再無毫晃起伏。臺下尋常好手不明這一躍之難，陸天抒、水岱等高手卻均大為佩服，不喝起采來。

趙青掃了一眼臺下眾人，微微一笑，開口道：“此次天下比武大會，正是武林中百年難得一見的盛況。除了幾位前輩耆宿，出世高人之外，天下英雄，盡在此間。ＵU看書 www．uuｋａnsｈu.com”

“本人趙青，召開這場盛會，既是為了弘揚我中華淵遠流長的武學，也為了編寫一部記述當世高手排行的《兵譜》，讓諸位英雄豪杰留名后世。”

林達堂首座不悟禪師是一名白發蒼蒼的老僧，聽得此言，他主開口附和道：

“趙施主所言不錯，我輩江湖中人，之所以習武練功，原有一半是為了名與利。而這樣一部《兵譜》，確是解決了其中關于名的問題。

不悟提氣運息，聲音洪亮：“通過點到為止的比試，排出天下武功位次，從而揚名當世、傳于后世，這正是最合合理的法子。”

“還有，聽老衲一句勸，各位相互之間如有什麼梁子，最好不要在這臺上了斷，免得違背了這場大會舉辦的初衷。”

什麼初衷？難道不是為了那連城寶藏？一部分人這樣想到。

還有相當一部分人認為既然朝廷參與了比武大會的召開，必然不會容許寶藏流落在外，心中只在考慮，應該如何在數千英雄之前一顯手。

“留名后世”的榮耀確實激起了他們心中的爭斗心。要知道，即便是每一個時代最頂尖的高手，也未必能夠做到名留后世，只需百余年的功夫，便會被江湖忘大半。

比方說，問起清初的時候都有哪些出名的高手，江湖上基本上只有傳承久遠的勢力才能答出，一般的江湖中人，能說出陳近南的名字都算得是相當罕見的了。

所以說，看起來有著朝廷背書的《兵譜》，確是大多數江湖人留名后世的希。