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《黃金召喚師》 第1217章 7海之王

夏平安順著臺階,一直爬到了島嶼中央山脈的山頂,來到了那金碧輝煌的宮殿的門口,才略微松了一口氣,他之前以為沿途可能給遭遇到什麼考驗,所以很謹慎,沒想到沿途一路順暢就來到了這里。

那宮殿的大門敞開著,看過去,宮殿的臺階上都有象牙,瑪瑙和珊瑚之類的華麗裝飾,最讓夏平安驚訝的是宮殿外面花園之中種植的那些東西。

按理說,這樣金碧輝煌的宮殿,外面花園里種植的東西一定是什麼珍貴的奇花異草之類的,但讓夏平安沒想到的是,這宮殿外面的花園里,種植的東西,都是些華夏百姓最常見的東西,那花園里的東西就在道路兩邊分門別類一片片的種植著,每一種作占據了一片區域,非常好辨認。

夏平安左手邊的就是一大片的無花果園,然后是萵筍園、南瓜園,而在夏平安的右手邊,則是瓜園、西瓜園、苦瓜園、甜瓜園,這些園子的瓜果長得都非常好,從這一片片的花園延過去,還可以看到旁邊的園子種植著大片的開心果、核桃、向日葵、玉米、番茄、芝麻、土豆、花生之類作

這些華夏常見的瓜果和農作要是出現一樣兩樣在這里,夏平安還不至于這麼驚訝,但這麼多的東西都出現在這里,那就一定是有另外的意義。

夏平安看著這些東西,心中一,一下子就想到了什麼,他看了那敞開的宮殿大門一眼,鎮定了一下心神,直接大步的就朝著宮殿之中走了進去。

宮殿的盡頭,是一個巨大的圓形大廳,這里已經在山峰之巔,可以俯瞰島嶼四面的大海,在夏平安來到這里的時候,就看到一個偉岸的背影,背著手,站在一面兩米多高,十多米長的巨大的石壁面前,似乎在沉思著什麼。

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那巨大的石壁上,是一副媧星的地圖,上面有《坤輿萬國全圖》六個大字,地圖上的江河湖海還有陸地,全部用金銀琉璃翡翠之類填充凋琢,栩栩如生又寶四溢。

而那個站在石壁前的形,頭上戴一頂皂嵌金中帽,上穿一領紅四爪蟒袍,腰里系一條玲瓏白玉帶,腳下穿一雙文武皂朝靴,顯得極有氣勢,而這一服,夏平安一看,就是明朝服式樣,聽到后的腳步聲,那個人才轉過,看向夏平安,微微一笑,“這里許久沒有人來了,進元極神殿中的人想要離開這里,可沒有那麼容易,你若不能通過此關,我只能把你送出元極神殿!”

夏平安看著那人,白面無須,五堅毅剛正極有威嚴,眉目分明,又有慈悲之相,夏平安抱拳,對著那人深深行了一禮,“夏平安見過鄭公!”

“你既然知道我?”那個人看著夏平安,臉上的表有些驚訝,又滿有興趣,“以往來這里的人無數,無一人能知道我,你是如何知道的?”

夏平安平靜說道,“宮殿外面所種植的那些瓜果蔬菜作,都是當年鄭公從世界各地帶回華夏之,眼前這《坤輿萬國全圖》,乃是鄭公數次出海所繪,自《山海經》之后,鄭公又為華夏完坤輿萬國之壯舉,繪制了第一份全球地圖,耀萬世,而鄭公上所穿的四爪紅蟒服,應該也是永樂大帝于鄭公第三次下西洋時回來所賜!”

是的,眼前這個人,就是鄭和,也是夏平安眼中當之無愧的媧星七海之王——一個開辟了全球大航海時代與地理大發現的偉人!

“你來自于何,怎會如此清楚我的過往?”

“晚輩正來自華夏!”

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“怪不得!”聽到夏平安如此說,鄭和的臉上出緬懷和回憶之,隔了一會兒,才問道,“我帶回來的那些作,華夏百姓還在種麼?”

“還在種!”夏平安點了點頭,“鄭公當年帶回來華夏的萵筍、南瓜、瓜、西瓜、苦瓜、甜瓜、開心果、核桃、向日葵、玉米、番茄、芝麻、土豆、花生之類的作,如今華夏百姓幾乎每日都在吃,已經是華夏子孫餐桌上的常見之,各地多有種植!”

鄭和的臉上出欣的笑容,他點著頭,“那就好,那就好,我華夏就應該集萬國之萃,地大饒,讓百姓再無饉之患,人人能安居樂業才好!”

“如今華夏子孫有十四億多,大家幾乎每天都吃著鄭公帶回來的這些東西,這些東西,在鄭公帶回華夏后,已經造福華夏子孫幾百年,未來還會造福下去……”

鄭和輕輕著他面前那一副巨大的石壁上的地圖,自豪的說道,“眼前這副《坤輿萬國全圖》,乃是我當年率領大明艦隊,與數萬水師兵歷經千辛萬苦走遍全球,歷經幾十年所繪,象征大明國力技藝文明之巔峰,傲視寰球!”

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說到這里,鄭和又微微嘆息一聲,“只是,世事變遷,我去世之后,朝中佞為一己之私勾結覬覦我華夏國寶的洋人傳教士,從庫之中盜取《坤輿萬國全圖》,將我與大明數萬水師兵幾十年航海心所得之寶貴資料全部盜取據為己有,讓華夏失此重寶,以致百年之后,洋人傳教士拿著從大明盜取的《坤輿萬國全圖》再回來,貪天之功,說是由洋人所繪,而華夏后世子孫無知,也以為此《坤輿萬國全圖》乃是洋人所繪,實在可悲可嘆,我這一關,就是眼前這一副《坤輿萬國全圖》,你若能從圖中說出七此圖為我和大明水師所繪制的證據,就算你過關!”

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夏平安聽了這話,也是暗暗嘆息一聲,當年鄭和與大明艦隊留下的堪稱國寶的那些資料,放在皇宮的庫之中,一直到明憲宗時,明憲宗想看看鄭和留下的那些東西,去庫一查,居然發現,鄭和留下的那些國寶級的資料,居然全部消失不見了,此事震朝廷,皇帝震怒。但就在這種時候,員劉大夏跳出來,說他把鄭和的那些資料全部燒了,義正言辭的說這樣做是為了杜絕皇帝再出海的心思,免得勞民傷財,這種扣在皇帝腦袋上的道德綁架,讓明憲宗連發火的理由都找不到,此事最后就不了了之。

劉大夏有沒有燒那些資料不知道,但就在鄭和去世差不多60年后,只帶著很人出發的哥倫布就在茫茫大海中發現了“新大陸”,而到了1602年左右,傳教士利瑪竇來到中國,手拿《坤輿萬國全圖》,說是西方人所繪,后人就以此為真,以為是西方人完了這個壯舉。

作為一個知華夏歷史的人,夏平安每想到這段歷史,都忍不住扼腕嘆息,華夏祖先的功偉業,震古爍今,而后世子孫大多被洗腦的宣傳蒙蔽欺騙,不知歷史,不知真相,讓不人認賊做祖,一昧崇洋外,實在可悲可嘆。

就在鄭和目的注視下,夏平安走到了《坤輿萬國全圖》面前,神莊重嚴肅的掃視了一遍《坤輿萬國全圖》,終于開口了,“既然這一關是要我說出《坤輿萬國全圖》為鄭公和大明水師艦隊所作的證據,那晚輩就斗膽開口了,這也是每一個華夏子孫應該知道的歷史真相,如有不當之,還請鄭公指正!”

鄭和點了點頭,“好,你說!”

夏平安先來到《坤輿萬國全圖》中華夏所在的地方,指著地圖上華夏北部,沉聲說道,“證據之一,《坤輿萬國全圖》中華夏北部遠安鎮,清虜鎮,威虜鎮,土剌河,殺胡鎮,斡難河這些地方經過百年的政事變遷,在1602年左右已經沒有任何特殊的地理意義,只是一些小地方,利瑪竇不可能在地圖上繪制出華夏北方這些沒有意義的小地方的地名,而這些地方,卻是永樂帝北征的路線,于鄭公和當年的大明水師艦隊是有意義的,是值得紀念的,所以鄭公才在《坤輿萬國全圖》上標明了這些地方!(注1)”

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“特別是這地圖上的榆木川這一地方,更不起眼,卻被地圖清楚無誤的標注出來,榆木川出現在《坤輿萬國全圖》上的原因只有一個,那是因為榆木川乃是永樂帝逝世之地,鄭公念永樂帝的君臣之恩,所以才在《坤輿萬國全圖》上特意標注了這個地方……”

鄭和看著《坤輿萬國全圖》榆木川的那個地方,眼中都是傷與懷念,他什麼都沒說,只是輕輕的點了點頭。

夏平安再指著《坤輿萬國全圖》華夏南部的那塊區域,“證據之二,宣德三年,也就是1428年,離明朝,改趾為安南,從那個時候起,大明的地圖上,趾就標為安南,到1602年,萬歷年間,更是所有的地圖都標注趾為安南,如果此圖為傳教士1602年所繪,那麼,這地圖上也是安南,但在《坤輿萬國全圖》中,這里仍注為趾,這就說明《坤輿萬國全圖》中的地名所繪制的時間,是在1428年之前,而不是1428年之后,更不是1602年!”

夏平安又來到了那副巨大地圖的歐洲部分,指著《坤輿萬國全圖》里出現的那些歐洲的城市,“證據三,從歐洲地圖部分來看,《坤輿萬國全圖》中的城市依然保存著1420左右的的形態,而文藝復興后1600年左右的歐洲主要城市,卻沒有出現,地圖上沒有教宗領地-教皇國,沒有托斯卡納,佛羅倫薩這些當時歐洲最影響力的大城市,甚至沒有利瑪竇出生地馬切塔,因為馬切塔在1420年還屬于教宗領地,不可能被標注!”

夏平安再次來到地圖的洲部分,指著地的那些山脈河流的地理標識,“這就是證據四,《坤輿萬國全圖》里出現了一些洲的地理標識,利瑪竇時代歐洲人還不知曉,歐洲人是200年后才逐漸來到這些地方,所以這些洲地理信息不可能由利瑪竇帶來的!”

“這是最顯著的第五個證據!”夏平安的來到澳洲的地圖前,“據西方的明確史料記載,1606年西班牙航海家托勒斯是第一個登上澳洲土地的西方人,利瑪竇也不可能在1602年就繪制出澳洲的地圖,所以登陸和繪制澳洲地圖的人一定是在利瑪竇之前,《坤輿萬國全圖》首先標注的澳洲為‘南方之地’,‘南方之地’拉丁文翻譯為Australis,再后來翻英文Australia,如此才有了后來的澳洲。”

夏平安再指著《坤輿萬國全圖》圖上的天文標識,“第六個證據是這幅地圖上的天文標識是華夏古代的金木水火土五大行星概念,而不是西方的Merus、 Mars、 Jupiter、 Saturn等的音譯,這就說明這地圖的原創是華夏,而不是西方的利瑪竇!”

夏平安再指向洲的部分,“第七個證據是發現‘洲’的時間和能力,鄭公七次大航海,共出200,000人次,探索能力是歐洲任何一個航海者的能力一千倍以上,每次出海分多路,歷時2-3年才有了發現,而1497年的哥倫布的三條船,不足百名船員,僅用3個月就‘發現洲’。從邏輯上判斷,哥倫布不是發現洲,而是在擁有地圖的況下直接航行到了洲,哥倫布獲得的地圖,就來源于消失在大明皇家庫中的那些寶貴的資料,兩者從時間上看是可以對得上的!”

“這《坤輿萬國全圖》上的第八個證據,就是這地圖上的1114個地名,這些地名的許多地方,對1602年的西方都是陌生的,沒有西方人來到過!”夏平安的手指在地圖上劃著,“其實這證據又何止七個,就在加東鄰北大陸的這個名CAPE BRETON的海島上,在歐洲人到來之前,鄭公艦隊的加東支隊就在這個海島上長期生活過,并開鑿了洲的第一條人工運河,CAPE BRETON海島上土著居民的服飾至今還保留著鄭公家鄉云南的服飾特!”

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