“看來您父親什麽都沒有和您，您先讓夫人去休息吧！之後我們再。”雪落君緩緩道。

莫辰也沒有解釋，將安嵐安頓好，莫辰和雪落君去了書房之中。

“你能為什麽逃稱呼我為主嗎？”莫辰問道。

雪落君微微一笑，“因為我是你父親的屬下，你父親曾在界創立了龍，而我是其中之一。”

龍？之一？

莫辰微微有些發愣，“那這麽，還有很多龍之人。”

“是這樣的。”雪落君緩緩道。

話音落下，雪落君又接著道，“不過，龍之人目前不會出現在界，也不會對你有任何的幫助。隻有等伐魔一戰開始時，龍才會幫您。”

對此，莫辰也並沒有什麽，他本也沒有想依靠著誰的力量，又和沒有倒也無所謂。

“好，我知道了。”莫辰回道。

見莫辰全是坦然，並沒有毫不悅之意，雪落君微微一笑，“主對於王霸之道如何看？”

“以力假仁者霸。以德行仁者王。

以力服人和以理服人，是就兩者的本區別而言。

以力服人確屬霸者的共，但是在春秋時代，即使霸道也須假仁義而行，五霸在以力服人的同時，尚能以尊王攘夷相號召。

至戰國法家的霸，則武力之外，已經不再需要任何理由；但行王道者有理也必須有力，不然理或正義仍難得以張。霸道崇尚權和武力，推行快速地強國之。

而對於修行，也是同理，霸道藐視地，王道，仁地眾生。”莫辰緩緩道。

雪落君點點頭，這話也確實是不錯，“霸道其所標榜的原則宗旨，如尊王攘夷、富國強兵並非不，但往往隻是對盤剝對外掠奪的旗號，人耳目的幌子而已，目的全不在此。

即以春秋五霸的霸業而論，其效果也僅是部分地張正義，達到國際間局部和短期的安定，不能從本上解決紛爭造下太平長治久安的政治局麵。

霸道的政治理念和方法，為法家學派所繼承和發展。春秋五霸的興兵約盟，尚能以信義矯世，至戰國法家，則全變以智欺騙，武力征服的方式，幫助贏秦達到囊括四海，君臨下的目的。

國向有崇尚大一統的思想觀念，但是怎樣實現大一統和實現怎樣的大一統，卻是更為原則的問題。

至於修行也是相同的，那麽來王道如何？”

雪落君再次發問，這也算是對於莫辰的一個考驗吧，畢竟龍是一個極其龐大的組織，隻是於世間。

而，此後的界，尚要莫辰來統治，對於界生靈，莫辰的思想，決定著此後界生靈是福是禍。

莫辰則徐徐道，“王道崇尚仁義和禮製，仁之心正義之行見於修養的謂之道德，見之於行政的謂之德政。

見於法律定為製度的謂之禮製，道德的標準高於事功的追求王者先德而後事。

重在通過爭取人心歸附的途徑謀求社會的長治久安。

王道思想是由儒家針對霸道的政治理念和行為而提出的政治主張。尊王攘夷的霸道雖然功不可沒，但其間攙雜了太多的私利。”

雪落君緩緩點頭，“的不錯，這王道的建立，就是因為，認識到霸道不足以從本上救治春秋戰國時代禮壞樂崩，戰頻仍的衰局麵。

而奉行王道主張，並非就不計利害，輕忽功利，而是將功利建立在更加符合人道更為深遠合理的堅實基礎之上。

最終目標，仍然是要一下，在更大的範圍建立適合人類生活的理想政治環境。

王道雖然難行，但其學理已經深人心。致使是兵家也以不戰而屈人之兵和懷敵附遠為戰爭的最高境界。”

聽到雪落君的話，莫辰也是頻頻點頭，他還真想不到，雪落君對於王霸之道會有這樣的見解。

隨後莫辰接著道，“下之勢，不盛則衰，下之治不進則退。強而止於強，必不能保其強；霸而止於霸，必不能保其霸也。

強而止於強，霸而止於霸，是特安於耳，應該擴大襟，提高政治境界，進霸而至於王，極下之所期，以滿足下人的願為期許，才是應該追求的最終目標。

同理，到了修行之上，也是如此，修為靈氣來源地，一味的破壞，隻會讓地崩塌，萬不存。”

雪落君聽到這話也是緩緩點頭，“儒家也提出過逆取而順守之的妥協方案。

其目的也許正在於給奉行霸道的政治家留出一條改弦更張的自新之路。

因此不能將春秋五伯對霸權的謀求，與法家純任法、、勢完全損人利己的霸道混為一談而一概加以否定。

王道政治在曆史上沒有一真正實現過，所謂的太平盛世多屬霸王道雜之或儒法、儒表法裏而已。

但人們一直沒有放棄對這一政治理想的追求。純粹的理想隻存在於學理之中，隻可用為實踐的指南和評鑒的標準，而不可視為唯一的通途。

我是希，日後的界可以實現這一點。你或許會可以的。”

聽到雪落君這一番意味深長的話，莫辰也是緩緩點頭，“或許吧，以後的事還是以後再。”

“有龍在，你可以的。對了，夫人既然領略了時間之力，那主可以去冥泉宗走一趟。冥泉宗有一宗門至寶，曰冥花，那花可通時間之力，再適合夫人不過。”雪落君緩緩道。

聽到這話，莫辰也是微微一愣，“那花當真可以通時間之力？”

若真是這樣，那麽對於安嵐，這可就是大的好事，也是一份大的機緣。

“當然，我又怎敢欺騙主。等夫人調養幾日，主便可去，那冥泉宗力最高不過君三重，若不是有冥花，冥泉宗早就不複存在了。

至於，夫人既然時間之力，那可破冥花之陣，倒也不用怕。”雪落君緩緩道。

聽到雪落君的話，莫辰微微點頭，“好，等修養幾日，我們便。”