胖子說道：“大概是用葫蘆裝酒，喝酒時吃癩蛤蟆做下酒菜。大金牙那孫子不就是喜歡這口兒嗎？不過他吃的是田。”

我見這山神廟中荒涼淒楚，雜草叢生，真是易人懷，不免想起了當初我們和胖子窮得賣手表的日子，心裡覺得有些不是滋味，便對胖子與shirley楊說道：“山神本是庇佑一方的神只，建了神殿應該用香火供奉，現在卻似這般荒廢景象，真是興衰有數。就連山神老爺也有個艱難時候，更別說平民百姓了，果然是一理，敗皆然。”

shirley楊對我說：“你說這許多說詞，莫非是又想打什麼鬼主意？難不你還想祭拜一番？”

我搖頭道：“祭拜倒也免了，咱們不妨手，把這倒掉的泥像推回原位，給山神老爺敬上支國香煙，讓他保佑咱們此行順利，別出了什麼閃失，日後能有寸進，再來重塑金，添加香火。”

胖子在旁說道：“我看信什麼求什麼，本就沒半點用，老子就是不信天不信地，只信自己的胳膊兒。這山神孫子要是真有靈驗，怎麼連自己都保不住？依我看就讓這孫子躺著最好，俗話說好吃不過餃子，站著不如躺著嘛。走走，到後邊瞧瞧去。”

我見沒人肯幫手，只好罷休，跟著shirley楊和胖子進到後殿。這間後殿已經修建在了蟲穀左側的山峰部，比前殿更加窄小，中間是道翠石屏，上面有山神爺的繪像，形跟正殿中的泥塑相仿，只不過比較模糊，看不清楚相貌，兩邊沒有山鬼陪襯。這塊石屏好像並非人工刻繪，而是天然生的紋理。

轉過翠石屏，在神殿最盡頭，橫向排開了九只巨大蟾蜍的石像，我一看便覺得眼前一亮，果然應了“九曲回環”之數。這種機關在懂“易龍經”的人眼中一目了然，如果不懂風水中的髓，只知曉易經八卦，多半會當作九宮之數來作應對，那樣一輩子也找不到暗道。

我再仔細一看，發現九只石蟾蜍的大口，有張有合，蟾頭朝向也各不相同。這些石蟾蜍的都可以活，也有石槽可以向四方轉，加上蟾口的開合，如果算出有多種不同排列，也要著實費一番腦筋，而且這些石頭機關，應該從左至右按順序一一推，如果隨便，連續三次對不準正確的位置，機括將會徹底卡死。

於是我讓胖子幫忙，按九曲回環之數，從左至右，先將蟾口分別開合，再以《十六字風水》中“盾”字卷，配合“易龍經”中的換算口訣，把石頭蟾蜍一只只地按相應方位排列。

做完這些事之後，殿中什麼反應也沒有，按說這“九曲回環朝山岸”應該是錯不了的，為何沒見有暗門開啟？

shirley楊頭腦轉得較快，讓我們到神殿外去看看，我們急忙又掉頭來到外邊尋找，最終找到山神殿外，只見殿前的葫蘆不知什麼時候，裂為了兩半，下面出一道石門。

這石門被修了蟾蜍大的形狀，又扁又矮，也是以火紅的赭石制，上面刻著一些簡樸的紋飾，左右分別有兩個大銅環，可以向上提拉。

原來這道機關設計奇，縱然有人知道那九只蟾蜍是開啟石門的機關，只要不懂破解之法，就算敲炸也找不到設在外邊的口。

shirley楊問道：“這道石門修得好生古怪，怎麼像是蟾？不知裡面有什麼名堂，其中當真就有通往主墓的地道嗎？”

我對shirley楊說：“鎮陵譜上的標記沒錯，這應該是條地下通道，而且一定可以通到離水龍暈最近的那個眼星位，去明樓祭祀，似乎只有從這裡經過才能抵達。至於為什麼用蟾蜍作為標記，我也猜想不。”

蟾蜍在中國古代，有很多象征意義。有種年畫，就畫的是個胖小孩，拿著漁竿，吊個金錢和一只三腳蟾蜍戲耍，作劉海兒戲金蟾。俗話說三條兒的蛤蟆難尋，就是從這個典故引申出來的。但是也有些地方的傳統風俗中，特意突出蟾蜍上的毒。不過現在咱們對面的這兩只蟾蜍石像，既不是三條的，上也沒有疣狀癩疙瘩，可能只是這山神爺的玩。

胖子拍了拍手中的芝加哥打字機說道：“大不了在下邊上只大癩蛤蟆，有這種槍，還怕它不，就是癩蛤蟆祖宗來了，也給能它打蜂窩。”

自從有了式沖鋒槍，我們就像是多了座大靠山。不過我還是提醒胖子：“獻王墓布置得十分嚴，這石門雖然蔽已極，但是難保裡面還有什麼厲害的機關，咱們下去之後，兵來將擋，水來土掩，倒也不用懼怕。”

說罷三人一起手，用繩索穿過石門一側的銅環，用力提升，隨著“砰”的一聲石門開啟，顯出一個狹窄的通道。我用信號槍對準深打了一發照明彈，劃破了地下的黑暗，慘白的芒照在深，我們看見那裡邊有無數巨大的白骨和象牙，是條規模龐大的殉葬。

1 匫，音hū。