柳擎宇表凝重，向著老師唐朝義深深的鞠躬。

很多時候，很多學大家之所以能夠獲得衆人的尊重，不僅僅是因爲他們的學思想有多麼先進，更多的是他們上有一種植於華夏傳統文化滋生出來的一種家國懷。他們在仕途，可以先天下之憂而憂，後天下之樂而樂；他們在田野，卻可以用自己的影響力繼承和發揚華夏民族的傳統文化，讓華夏文明的火種源源不斷的傳承下去。

此刻，自己的老師唐朝義就是這種狀態。

柳擎宇帶著唐朝義來到了國安大廈地下20米深的一訊問室。

走進來來的時候，歐芳子已經坐在了一個審訊專用椅子上，手和腳都被控制在椅子上。當然了，坐在那裡姿勢還是很舒服的，但是想要逃跑，卻沒有任何可能。

看到柳擎宇進來了，國安人員走上前來和柳擎宇握握手，轉便出去了。他們沒有必要留在現場，因爲可以通過視頻監控系統觀察這裡的一切。

歐芳子看到柳擎宇進來，立刻充滿不屑的嘲諷道：“怎麼著，柳擎宇，是不是對我不放心，想要過來對我斬草除啊？不過我估計你是完不目標了，只要我一日沒有代，你們國安系統是不會讓我出事的。”

柳擎宇沒有搭理歐芳子，只是請老師坐在了一把審訊椅上，讓老師以一種十分舒適的姿勢坐下，柳擎宇這才轉過來冷冷的看向歐芳子說道：“歐芳子，我聽說你是西方哲學和心理學的大師級人，我聽說你還出版了幾本專著？這事不會是你爲了掩飾自己的間諜份找槍手做的吧？”

歐芳子立刻大怒：“柳擎宇，你簡直是在胡說八道，你可以鄙視我的間諜份，但是你卻不能抹殺我學上的就。怎麼著，你帶著一個糟老頭子過來到底想要做什麼？直接說吧，不要繞圈子了，那樣做很沒有意思。”

柳擎宇微笑著點點頭：“好，歐芳子，既然如此，那我就不和你繞圈子了，這位老先生是我爲你請的一位老師，他將會負責爲你講授華夏傳統文化裡的儒學思想。”

“儒學？哈哈，華夏儒學，柳擎宇，你是不是腦袋被驢踢了，你知不知道，你們華夏的傳統文化都在逐漸消亡，你們華夏的傳統文化系本就是一個落後的、不合時宜的、和民主完全相悖的一種文化系，是一種糟粕，你現在竟然想要這麼一個糟老頭子爲我講解所謂的儒學，你這不是天下之大稽嗎！”

柳擎宇表嚴肅的搖搖頭：“歐芳子，據我所知，你以前所學習的都是西方的思想系是吧？”

歐芳子很得意的點點頭：“沒錯，我所學習的都是世界上最先進的思想系和學思想，對於你們華夏傳統的文化系我一點興趣都沒有。我所欣賞的都是那種普世價值。”

“普世價值？”聽到這裡，柳擎宇的角上不由得出一不屑的冷笑：“歐芳子，我想要非常憐憫的告訴你，你所追求的所謂的普世價值其本質，不過是一種包裝出來的而已。”

“胡說八道。你有什麼證據？如果真的如你所說的話，爲什麼我所所學習的被世界上大部分國家被認同爲普世價值或者普世真理呢？”歐芳子突然反問道。

柳擎宇冷冷道：“其實，要想回答你的這個問題非常簡單。之所以會形這種局面有幾個原因。

第一就是西方百年來軍事、政治、經濟、科技的強盛之勢，這一點是毋庸諱言的。而近百年的歷史，也是西方國家對世界上其他國家進行民、控制和剝削的歷史，在這個過程中，西方民者通過他們的堅船利炮一邊民其他國家的人民，一邊強迫別的國家人民接他們的思想和道德系。

當然了，這些西方民者也非常聰明，他們首先把他們的學思想中所現的價值說是排它的普遍真理，適用於所有的人類世界。這就使得非西方世界的人羣在接的西方學思想時，認爲自己不是在接西方思想而是在接人類普遍的真理。

其實，人類的學思想都可能現普遍真理，但在西方理主義與普世論的影響下，很自然地會認爲西方學思想代表了普遍真理。這樣，西方學便普遍化與人類化，而非西方學則特殊化與民族化。其結果必然是西方學中心化，非西方學邊緣化，最後導致非西方學被西方學排迫，非西方學的基本義理被西方學顛覆解構，非西方學的解釋系統被西方學驅逐取代。”

說道這裡，柳擎宇不由得長長嘆息一聲說道：“我不得不說，西方人在民的手段上的確有其高明之，他們非常重視對外國人的思想和意識形態的控制。”

歐芳子此刻依然對柳擎宇的這種說法不屑一顧，冷冷的說道：“那你所說的第二點呢？”

柳擎宇道：“第二點是隨著非西方文明中的學都喪失了話語權力從而最終喪失了話語權利，人類非西方學領域都了西方學的民地，人類一個新的學霸權與學迫時代已經來臨。我之前也說過，西方在軍事、政治、經濟、科技的霸權是顯的的，容易察覺，容易反抗，且容易功，如今國陷中東局便是一個例證。

然而，西方學的霸權則是的的，不容易察覺，不容易反抗，且不容易功。所以，人類要從西方學霸權與學迫中解放出來並非易事，人類將會長期在西方學民與霸權的重之中。而這，也正是你歐芳子一直堅定的認爲自己的學思想是最先進的源。說白了吧，你自己本就沒有意識到，你現在已經爲了西方學思想的奴僕，很自然的順著他們規劃好的方向去發展，去延，哪怕你做出再大的就，也是在人家爲你規劃好的方向上在前進。而這，正是我說你可憐可悲之啊。”

歐芳子充滿不屑的撇撇：“柳擎宇，我看你剛纔這番言辭本就是在巧言令、強詞奪理，我承認你剛纔所說的人類的近代史就是西方國家對其他國家民的歷史這個觀點，但是，我並不認爲西方在進行學生民。你有什麼證據嗎？你們華夏場最流行的一句話不是沒有證據就沒有發言權嗎？有本事你拿出證據來讓我看一看。”

柳擎宇並沒有急於回答歐芳子的話，而是突然反問道：“歐芳子，如果我能夠拿出證據來，而且能夠證明西方的學民尤其是對我們華夏傳統文化的民是真實存在的，你當如何？”

“你想要如何？”歐芳子充滿警惕的著柳擎宇。

對於這個強大的對手，歐芳子不得不小心謹慎，要知道，自從柳擎宇到天都省之後，和柳擎宇手多次，即便是已經謹慎到了極點，最終卻依然被柳擎宇給搞定了，這充分說明這個傢伙是很有心機的。

柳擎宇嘿嘿一笑：“也不需要怎麼樣，我只需要你答應我一個十分簡單的要求——聽這位老先生爲你講述10天的儒學思想。”

“就這麼簡單？”歐芳子有些不敢相信了。總覺柳擎宇這是一個謀。

“對，就是這麼簡單，怎麼樣，歐芳子，敢不敢和我賭一把。”柳擎宇笑得猶如小狐貍一般詐。讓人一看就知道他在下套。

然而，越是聰明人卻偏偏越吃這一套。

歐芳子冷笑著說道：“好啊，我答應。”

在柳擎宇和歐芳子進行對話的時候，唐朝義一直都靠在柳擎宇爲他準備的舒適的躺椅上默默的聽著，從弟子柳擎宇剛纔的那番話中，唐老聽出了柳擎宇對於目前華夏在學領域深深的憂慮。

唐朝義不管柳擎宇的這番說法到底出自誰的原創，但是卻十分肯定的認爲，柳擎宇剛纔所表達的這個觀點的確值得華夏人高度重視，尤其是像柳擎宇、蘇國瑞他們這種級別的那些當者高度重視。因爲這種學上的民是的，是從意識形態領域來控制人的思想甚至價值取向，只有堅定的用社會主義核心價值觀來引導人們的思想，只有用華夏傳統的以德治國的理念來引導人們的思想，只有讓華夏優秀的傳統文化發揚大，華夏人才能從本上避免被學民。

然而，這個過程卻是漫長的艱辛的。

想到此，唐老依然靜靜的躺在椅子上，默默的等待著柳擎宇拿出證據來。

學民真的存在嗎？有什麼表現形式呢？

唐老也很想要知道柳擎宇到底會拿出什麼樣的證據。