“咻！”

“咻……咻……”

黑夜前的空山，寂靜寥落，不見一個人影，只有晚歸巢的倦鳥扇著翅膀，發出撲簌簌的聲音。而在一條下山的野徑上，卻忽然響起了一陣哨響。

那哨聲銳利明亮，傳出去很遠，又消失在林層葉中，歸于平靜。顧玙放下手指，無奈道：“看來真的生氣了，不理我。”

“沒事兒，我讓小青去哄哄。”小齋笑道。

“哄哄？你確定不是打架？”他蛋疼。

“打架也是一種緩和方式，你不懂。”

姑娘說著，就輕輕一甩胳膊，那青蛇水一樣的落在地，不解的看著主人。

“你在家也憋壞了，就放你一天假，明天我來接你。”

“咝咝！”

青蛇一聽，樂得頓時裝狗，屁顛屁顛的圍著主人打轉。待對方同意后，才子一扭，搖搖擺擺的游向林叢。

顧玙一直覺得很神奇，不問：“它怎麼就能聽懂呢？”

“它聽不懂，但能理解我的意思。我這門馭蛇，對蛇的靈要求極高，不然收了也只是玩，沒多大用。”

小齋繼續往下，邊走邊道：“我師父有一條白蛇，陪了三十年，故去的時候，那蛇仍有壽命，但自己鉆進火堆，最后也死了。”

“倒是忠義可敬。”

顧玙嘆了聲，又惦起一事，問：“對了，你住的那個村子在哪兒？”

“長白山下，松江河。”

“長白山？”

他一怔，原以為就在盛天附近，沒想到還是鄰省的，又問道：“你師父就收了一個徒弟？”

“嗯。”

姑娘摘了片樹葉，拿在手里把玩，道：“年歲不大，始終一個人住，只有那條白蛇陪著。我在邊呆了七年，之后回到盛天，每年有相見。高中的時候更忙，直到臨終前才見了一次，覺很凄楚。”

“是啊，沒有妻兒陪伴，終究孤苦。”

“妻兒？”

小齋回頭瞥了一眼，笑道：“我什麼時候說是男的了？”

“呃……”

得！那貨尷尬的要死，老老實實的閉上，只悶頭行路。

話說倆人出了荊棘林，轉至半山腰，就已經到了安全地界，現在這條野徑，更是顧玙挑貨上山用的，的不得了。

所以他們也不急，晃晃悠悠的走著，天剛黑了一點，正好下了山。

周遭還是那麼冷清，沒什麼人家，只有那個老鰥夫的小院，孤零零的在對面。倆人背著包，胳膊和上帶著一道道的劃痕，腳下是坑洼不平的土路。

此比山中更靜，市區的喧囂完全被掩蓋，聞不到一熱鬧。

走著走著，只覺天愈暗。顧玙抬眼去，見那穹頂如墨，傾盆籠罩，只一明月孤懸在夜空之中。

他忽問：“你說，上面有仙人麼？”

“上面只有石頭和石頭坑。”小齋也抬著頭。

“那我們現在，在干什麼呢？”

他有些不確定，這歷史長河千年演變，如今科學這麼發達，單單一個登月計劃，就把所有的大神話轟殺干凈。

“我們？”

小齋卻毫不猶豫，笑道：“當然在開創未來啊！”

…………

他們下山之后，便找了家診所簡單理。幸好那荊棘沒有毒，涂了藥水也就ok了。

顧玙之前沒有訂房，因為不知啥時候能結束，這會才跑到酒店，要了一個標準間。倆人都不怎麼，直接上樓。

他在走廊等了一會，小齋先進去換了裳。

白t恤，寬松的休閑，踩著兩只涼拖。個子那麼高，又長又直，皮也好，但從不，不穿，更沒有勒得的打底。

顧玙見了幾次面，下裝就沒有短到膝蓋以上的。

而此時，倆人正坐在沙發上，這一天算是有驚無險，回到人世間，心都很放松。隨便聊了幾句，小齋就拽過背包，翻出那幾份資料，道：“你先看看，然后再說。”

“這什麼？”

他接過一瞧，先注意到了紅筆標注，問：“這個是時間？”

“嗯，我按時間分了四個階段。”

“哦……”

他點點頭，便捧著在燈下細讀。

那第一份文稿，從年代上看，應是兩千二百多年前的先秦時期。而文稿開篇的第一句話，就令他心中一跳：

“余聞上古有真人者，提挈天地，把握，呼**氣，獨立守神，若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生……”

顧玙不抬頭，看了看小齋。姑娘握著自己的白瓷杯子，一口一口的喝著水，視而不見。

他想問，又生生忍住，繼續往下。

……

話說小齋梳理的，是整個道法系的發展脈絡。

我們現在一提起來，就是全真、正一兩派，全真修丹，正一修符箓，似乎別無他法。其實不然，在唐以前，很有關于丹的記載。

小齋以先秦為線，劃分了第一個階段，稱為上古時期。其中又包含兩部分，春秋前和春秋后。

春秋前沒有仙道的說法，只有人道。天行天道，地行地道，人行人道。天地因人而生，大道為人所用。

人道有四種，真、至、神、圣。

真人超三界，可立永恒，坐視宇宙生滅，后世稱為天仙。

至人在天地之，超壽限，能長生久視，后世稱為地仙。

神人形神俱妙，雖未必免于夭亡，然得壽千百，后世稱為神仙。

圣人提攜氣，養形全生，可盡人壽，后世稱為人仙。

另有一種特殊的，修元神而不死，可白晝顯形，化為，有地仙境界，無地仙之，后世稱為鬼仙。

而到了春秋后，仙道興起，人道衰落，部分失傳，部分民間，又分散到仙家手中。兩相雜糅，從而衍生出一系列道法，如劍仙法、仙法、存神煉氣法等等。

這個時期，修煉仍以長生，形神俱妙為上。

此部分的資料甚，小齋只是旁證引用，猜測居多，但著重說明了一點：所謂大道至簡，上古修士的修煉方法極其簡單，絕沒有那些七八糟的東西。

第二個階段，是一千七百多年前，古仙時期。

道法進一步衰敗，辟谷和食氣了修行的主要手段。有道經記載：“食草者善走而愚，食者多力而悍，食谷者智而不壽，食氣者神明不死。”

另有典籍描述：“該人能含棗核，不食可至五年十年。又能結氣不息，不搖，狀若死人，可至百日半年。”

簡單講，就是不吃東西，以天地靈氣為食。

雖然較上古衰弱、繁瑣，但仍屬正統。修行者可壽命數百，容貌年輕，有老相。大能者，可圣，白日飛升，連至犬升天。

而同樣的，也是這個階段，外丹開始漸漸冒頭。

外丹，即煉丹。有《太清金神丹經》三卷，強調唯有服食金丹，才能與天相畢，長生不老。

這種論調，就與人道的系完全相悖。

但更奇怪的是，到漢末時，有個魏伯的家伙寫了本《周易參同契》，首次系統闡述了丹、外丹理論。

不僅如此，他還將丹之外的一切道法，皆斥為異端，稱其“悖逆失樞機”，是不得長生的旁門小法。

（快點快點，祝我生日快樂！）