準備重新返回工作崗位的祁景燾驚訝地發現，他那個奢華的中醫門診室有主了，不是他的室弟子牟曉玲，更不是薑曉倩，而是風姿綽約的新晉小神醫葉冰雪。

薑曉倩和牟曉玲早出師了，如今都是千植堂的當家花旦，還都是高大上的副堂主，一位主攻診斷，一位主攻針灸，都是患者口中大名鼎鼎的的神醫，比那個基本上見不到的小神醫祁景燾更有人氣，已經各自獨--立開設門診，用不著給祁小神醫看守門診室了。

新年伊始，葉千植葉堂主也重返工作崗位了，葉老爺子哪一個神采奕奕、容煥發、老當益壯，堂而皇之地把華-夏中醫藥大學彩雲分校更名為華--夏千植堂中醫藥大學，兼華--夏千植堂中醫藥大學校長和滇中千植堂堂主二職，氣焰囂張得很呢！

囂張到什麽程度？葉堂主回歸工作崗位之後就自作主張，把祁小神醫的專用門診室分配給自家孫葉冰雪，讓一個小護士冒充小神醫招搖撞騙，還弄得聲名遠揚，瞎吹他們老葉家是家學淵源，名醫輩出。

祁景燾還真不敢反駁葉老頭，他閱讀過海量老祁時代網絡文學，那些個網絡文學裏麵，豬腳是神醫的作品裏麵，大多數都是老葉家的孝子賢孫擔綱演出，比老華家還厲害？

祁景燾查詢過華--夏醫學史，老葉家還真出過神醫級別的名醫——葉天士。

葉天士，名桂，號香巖，又號上律老人。江蘇吳縣人，約生於清代康熙五年（公元1666年），卒於乾隆十年（公元1745年）。

葉天士信守“三人行必有我師”的古訓。不管什麽人，隻要比自己有本事的，他都希拜之為師。這樣，他的老師有長輩，有同行，有病人，甚至有和尚。

當他打聽到某人善治某病，就欣然前往，學後才離去。從十二歲到十八歲僅僅六年，他除繼家學外，先後踵門求教過的名醫，就有十七人。葉天士的虛心求教，“師門深廣”，確實令人肅然起敬。

葉天士承家學。他的祖父紫帆，名時，父親生，名朝采，都於醫。白天，他從師讀經書；晚上，他父親就教他“岐黃學”。因此，他從小時就自《素問》、《難經》及漢唐宋諸名家所著書，無不旁搜博覽。

可惜的是，當他十四歲，父親就死去。他孤且貧，為了維持生活，隻好一麵開始行醫應診，一麵拜父親的門生朱某為師，繼續學醫。不多久，在醫學上的造詣，就超過了朱老師。但他毫不自滿，孜孜不倦，又去尋找別的老師求學去了。

山東有位姓劉的名醫，擅長針，葉天士很想去學，但苦於沒人介紹。一天，恰巧有位姓趙的病人，是那位名醫的外甥，因為舅舅沒法治好他的病，特地來找葉天士醫治。葉天士專心診治，給他服了幾帖藥就好了。

姓趙的很激。葉天士趁機請他介紹去拜姓劉的那個名醫做老師。這個要求得到允諾。葉天士就改名換姓去當學生。他在姓劉的名醫那裏，每逢臨癥方，都虛心謹慎地學習。

一天，有人抬來一個神智昏迷的孕婦就診。姓劉的醫生候脈後，推辭不能治。葉天士仔細觀察琢磨，發現孕婦因為臨產，胎兒不能轉胞，是痛得不省人事的。於是，取針在孕婦臍下刺了一下，就人馬上抬回家去。

到家，胎兒果然產下。姓劉的醫生很驚奇，便詳加詢問，才知道這個徒弟原來是早已名震遠近的葉天士。葉天士接著便把如何要向他學習的苦心如實說了出來。姓劉的很，終於把自己的針灸醫全部傳授給他。

又有一次，一位上京應考的舉人，路過蘇州，請葉天士診治。葉天士診其脈，問其癥。舉人說：“我無其他不適，隻是每天都口，時日已久。”

葉天士便勸那位舉人不要赴考，說他熱太重，得了糖尿病，不出百日，必不可救。舉人雖然心裏疑懼，但是應試心切，仍然啟程北上。

走到鎮江，他聽說有個老僧能治病，就趕去求治。老僧的診斷和葉天士的診斷一模一樣。可是，葉天士當時還拿不出辦法，而老僧卻能把防治的方案地告訴了舉人，老僧說：“既有其病，必有治方。從今天起，你每天即以梨為生，口吃梨，了也吃梨，堅持吃一百天，自然會好。”

舉人按囑咐每天吃梨，果然一路平安無事。當他錦回家時，在蘇州又遇見葉天士，便把經過一五一十地說了。

葉天士知道老僧的醫比自己高明，就打扮窮人模樣，到廟裏拜和尚為師，並改名張小三。他每天起早黑，除挑水，砍柴等外，就時間心學醫。

老僧見他勤好學，很喜歡他。每次出診，必帶他一起去。經過三年的刻苦學習，葉天士把老僧的醫全部學到手。

有一天，老僧對葉天士說：“張小三，你可以回去了，憑你現在的醫，就可賽過江南的葉天士了。”

葉天士一聽便跪下自認自己是葉天士。老僧很。

葉天士最擅長治療時疫和痧痘等癥，是華--夏最早發現猩紅熱的人。在溫病學上的就，尤其突出，是溫病學的奠基人之一。

清代乾隆以後，江南出現了一批以研究溫病著稱的學者。他們以葉天士為首，總結前人的經驗，突破舊杠杠，開創了治療溫病的新途徑。

葉天士著的《溫熱論》，為我國溫病學說的發展，提供了理論和辨證的基礎。他首先提出“溫邪上，首先犯肺，逆傳心包”的論點，概括了溫病的發展和傳變的途徑，為認識外溫病的總綱；還據溫病病變的發展，分為衛、氣、營、四個階段，作為辨證施治的綱領；在診斷上則發展了察舌、驗齒、辨斑疹、辨白疹等方法。

清代名醫章虛穀高度評價《溫熱論》，說它不僅是後學指南，而且是彌補了仲景書之殘缺。其功勞很大。

有一年，蘇州發生大溫疫，他救活了不人。其中有個“打更”的人，全浮腫，又黃又白，病十分險惡。別的醫生看了，都說沒得救。葉天士經過細致診察，隻用兩劑藥就把他的病治好了。

又有一個人患一種慢病，經常複發，十分苦惱。他找葉天士診治。葉天士開了一個方，囑他按方服一百劑，就不會複發了。病人服了八十劑，病已好了一個多月，他就再不服藥了。

不料，事隔一年，病又複發。葉天士對他說：“我你服一百劑，你才服八十劑，當然複發了。從今天開始，你聽我的，再服四十劑，病就永不複發。”事果真如他說的一樣。

葉天士活了八十歲，臨死時，還諄諄告誡他的孩子說：“醫可為而不可為。必天資敏悟，讀萬卷書，而後可借以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也！”（沈德潛《香巖傳》）

葉天士去世後，由他的門人，取其方藥治驗，分門別類集為一書，取名《臨證指南醫案》。此書刊於一七六六年，容包括科雜病、婦科與兒科，現了葉天士治病辨證細致，善於抓住主癥，對癥下藥。其中以溫病治案尤多。

祁景燾懷著好奇的心思查閱葉氏神醫的事跡，不料卻被葉神醫折服了。無論是從他的醫學理論，還是他的治學態度都值得祁小神醫學習。

重歸工作崗位的祁小神醫認為，不僅他要學習葉神醫，還要把葉神醫的生平和事跡收集冊，讓千植堂係統的醫生一起學習葉神醫，做葉神醫那樣的中醫師。

對於祁小神醫的建議和要求，葉堂主那是欣然接，還親自接下收集、整理、宣傳葉天士葉神醫事跡的重任，表示要作為千植堂的企業文化深學習。

沒地方坐診，眼跑到葉堂主辦公室提建議的祁小神醫總覺得哪裏不對，葉老頭的笑容咋個會那麽古怪？

祁小神醫提倡學習葉天士葉神醫，這和他葉千植葉堂主有什麽關係？他葉堂主又不是什麽神醫，嘚瑟個鬼！